人 的一生，来去匆匆，功名利禄，全随着人不断地增长，不断地老化，也就不断地消失着。就象时光一样，明天的现在也不会有今天的这个时刻，那么，昨天、今天也 不会重复，今天绝对不是重复了昨天，不知你是否明白我所讲的道理？所以，时间也好，人的生命也好，功名利禄，喜怒哀乐，人的一生将要经历无数次、无数次的 波澜起伏。不论是悲还是喜，只要你是人，都一定要经历。有的人身患疾病，痛不欲生；有的人频频遭到生命的打击，对生活绝望，总觉得周围的世界全是灰暗的， 那么，自已便失去了光明，失去了光明的前景。我曾经也不止一次的走过这个阶段，今天在座诸位朋友，多数人年龄比我大一些，那么，我走过了，你一定也走过 了。 虽 然我们都可能是走过了人生的低谷，喜怒哀乐，尤其是喜事好过，罪却难以抵挡，但当我们遇到生命中最残酷无情的折磨和打击的时侯，多数人挺过去了，一些人对 生命失去了信心。那么你也就从此失败了。你的精神崩溃了，你的肉体也在不断地颓废，由一个健康、正常的人，变成一个身体素质开始下降，有病，成为一个病患 者，甚至很快将结束自己的生命。当然人谁都要离开这个世界，因为有生就有死。但父母生育我们，天地创造了我们，那么就把我们有限的生命，尽可能活得、很健 康的、很理智的、很幸福的，如果谈不上幸福，哪怕很潇洒的走下去也行。 说 起来容易做起来难。我刚才说到喜怒哀乐人人都要经过，有的人可能也有不同的见解，我想请问大家：今天在座的诸位朋友，凭良心说，你是否经历过生命最残酷的 打击，使得自己的人生晦暗，前途什么明亮也没有，痛不欲生，或者正在经历着？谁都逃不过命运对你的锻炼。对我来说，我总结人生的喜怒哀乐，是上天赐给我们 一个最好的锻炼的机会。虽然，经受打击和折磨的时候，人确实是痛不欲生，但是我们只要心里有点希望，有一线光明，就要勇敢地面对困难，解决困难，处理一切 困难的问题，或者相信自己能有办法，把这个糟糕的事情变好，也就是所謂的遇难呈祥。如果你还未找到，那么，你学了菩提法门，便开始找到了光明。因为菩提法 门不仅带给你健康和希望，还有最关鍵的是在你学功的这个过程之中，有很多我写的书和讲话录音整理成的文字，你可以看一看。你学菩提法门是学对了，因为它里 面所对生命的揭示，对人生的看破，我想对每个人都会有帮助的。 有 的学员说，我学功三四年了，就是比以前超脱了，但层次怎么还上不去呢？那就请你再看看原来你看过的我的书。在不同时期看我的书，就会有更新的启发，无论是 从修法的角度，还是人生困难的时候，都是有帮助的。难道我的书就那么灵吗？是的，因为天下逃离不"理"这个字，就象没有人也不能否认地球每天运转一样，如 他否认，也是错误的，因为它的运转是必然的。那么我的书对你的启发和帮助也是必然的。请你相信我。刚来的人可能会说，我凭什么相信你，我儿子都比你大，我 孙子可能都老高了。如果说，你从不学哲理，从不学人生的道理，你长到一百八十岁还是个白痴。长到老活到老，孔子到八十多岁时还说三人行必有我师。孔子是中 国伟大的教育家、思想家、哲学家、社会活动家、政治家，他八十岁还虛心学习，还有这种虛怀若谷以一个小学生的心理状态来学习，所以他才高八斗。我提示我们 菩提法门的学员，不管你原来在什么工作岗位，你的知识文化程度有多深多高，学习才能丰富你。我的总结：知识便是世界的主人，你今天学也不晚。那么今天你来 学习菩提法门，从今天开始你便得到了知识，有了知识便有了智慧，有了智慧，便能战胜人生的一切因难。 并 不是说，练了菩提法门，什么病都好了，但你练了之后提高了身体素质，增强了免疫力，这样疾病就会越来越少了。还有，因为气功比较神奇，在经常训练有素的人 的身上，有一股特別的场，就象波一样，我们看不到它，也可能感受不到它，但它可能会出现一种神奇的效果，这种神奇的效果，只有体会到的人才能明白。当然这 个过程，这种神奇根据不同的人、不同的病，它的效果也是不太相同的，有的人好得快，有的人好得慢一些，有的人需要更长更长的时间来修法，来接受治疗才行。 我当初出来传法门的时候，并没有想做救世主，只是想到为许多的病患者，弥补医疗上解决不了的那部分不足，解决与菩提法门有缘的那一部分痛苦，让你身心健 康，身心快乐。不光是在身体上，在思想上也会越来越开脱。修法的本身就能开阔我们的心胸，我想问一下今天在场的学员，学了菩提法门半年以上的人，除了身体 上见效外，你的心胸是否比原来大了？是不是原来容易烦燥、容易发火，或者很小的事想不开，烦闷，那么，学了功以后是否这些事越来越少了，心胸越来越宽了？ 对吧！我们的心胸宽了，病自然就越来越少了。 修炼菩提法门，还有许多辅助的知识要掌握。这些辅助的知识，也是非常重要的。在我讲讲时，坐的姿势不要求，甚至可躺可卧，但一定要坐稳，全身要放松，这是学习气功、练习气功、听气功师讲讲得功最好的办法。 在 学了菩提法门的初级法门后，最好和你的家人、邻居、朋友一起练，如有这个条件，就不要一个人练。修法非常讲究要有一个伙伴，这个修法伙伴非常非常重要。过 去我们修练的时候，如果我在这里打坐，进入静定的状态，进入超人状态的进候，旁边有个"站岗放哨"，当然他也在修法，比如我在静坐，我两耳不闻窗外事，两 眼不看眼前花，旁边这个人就得眼观六路，耳听八方，看起来在修法，实际上"放哨"。 我 说的不过分，因为我们进入深的安静状态这后，很怕惊扰，比如突然电话鈴一响，全身打个哆嗦，有股能量卡在这儿了，好多天才消下去。在修法当中受惊吓，是个 非常大的问题，搞不好，一次惊吓人就会变痴呆。轻一点的，有点象抽风、羊角疯，一阵一阵儿的，一上来就发作一阵。还有的搞不好神经会错乱。所以我讲的这点 很重要。有了修法伙伴，可以互相做护法。 当 然平常练动功时，不用护法，因为你根本未进入深层状态，在进入非常安静状态之后，旁边一定要有帮着看护的人。因为经常在一起修法的人互相沟通，经常聊天， 彼此了解情况，不用语言，我一来一坐，你就明白，你自然就知道怎样配合。如果没有这个伙伴，你正在修法，正进入很好的状态，忽然进来一个人，因为他不修 法，不懂得这些道理，就大声叫你。这就麻烦了，也很可能气路瘀滞或神经某个血管突然就紧张收缩，一根血管血流不过去。人就会得重病。所以修法伙伴非常重 要。 修 法伙伴还有很多好处哩！可以彼此学习，经常探讨钻研，使修法提高快，不易出偏，不易走邪，而且还能增加修法的兴趣，好比干活一样，一人在那儿做活，觉得很 没意思，如果多个伴儿如能和你沟通，你干活就不觉得累了。咱们修法也一样，多一个伙伴，增加兴趣，每天都这样坚持练，身体就好了。所以有个修法伙伴，彼此 还可以督促，彼此学习，提高得快。比如一块磁铁有一两重，它对铁的吸引力是零点五克，三块磁铁三两重，那么它的引力是否变得更强了呢？我们修法的人，身上 产生一种场，我们把它叫做生命场。这种场中，可能包括声、光、电、思维等东西。如果几个练同一法门的人在一起，都带着非常善良健康安详的心态来修法，那么 这个场就象几块磁铁绑在一起，吸到了一起，同时又大范围的影响了周围，如两三个人修法，很快便能发展到五六个、十个、三十、五十个………人越多，场越大。 另 外，注意事项当中，饮食也很重要，也很讲究。每顿吃个七八分饱，再好的饭食不能贪；生葱、生蒜适当吃，吃多了会影响修法。为什么过去修法的人对生葱、生 蒜、油膩的东西特別忌讳呢？很有道理，因为吃肉多了，容易发胖，对心脏、血管不好，而且那份灵感也被油污遮住了。所以猛吃肥肉的人，和堵塞的烟囱差不多， 几乎没什么灵感。我提倡多吃素食，每顿吃个七八成饱我还提倡适量加一些生菜。修法后不吃肉、少吃肉，这是自然生理反应少吃肉，多吃菜。当然长年吃素，偶而 吃点肉，也可以。 修法的人，看见饭，突然不想吃，稍有这一念头，你就不要吃了，可能吃了不舒服。科学一点说，多种多样的菜，物质含量不同，看见菜就反感，可能你身体內不需要这种物质，就不吃了。修法讲究自然，其中包括饮食自然。 睡 眠；不可以多睡，作为业余修法者，每天睡六至八个小时就够了，你可以抽出其它时间来修法。因为菩提法门修法不讲究时间、方位。虽然不讲究，但你要注意挑选 修法位置，尤其是春秋两季，你把门窗打开有空气对流，你能不能在风口练？不能。尤其是春秋冬比较寒冷的季节，有些风非常历害，窗缝、门缝的风，容易进入人 体穴位，尤其出过汗后，哪个穴位都钻，弄不好就钻出病来，因为这"贼风"进入穴位后容易生病。 学 习菩提法门不易出偏差，因我们指导的多，你知道的也多。人过了四十岁后，身体素质退化，脏腑容易得病，今天，提示了你这些知识，请你注意。练菩提法门，虽 然没有那么多讲究，但有很多秘诀，我不得不告訴你。因为你学练菩提法门，我希望你真正学到手，学好它，把身体练好了，我也高兴。修法当中还要注意，如原来 学过其他法门，觉得这法门好了，现在又来学菩提法门，比如左手练別的法门，右手练菩提法门，那就不倫不類，就练偏了，所以两种法门不能同时练，可以相隔一 段时间后再练。 练 菩提法门非常简单，没有那么多要求，如时间、地点不限制。虽说不讲时间，但也要讲究时间，比如在职工宿舍，別的职工睡觉，你把录音机打开，这时修法就不对 了，这种选择是错误的。要照顾其他人的休息，不能干扰別人。所以练菩提法门，还要讲道德要想到別人，提倡人与人之间的友愛，首先要体谅別人，不讲时间，但 要根据你自己的条件，也不能影响別人，这样来选择修法时间。 修 法不讲究场院合，但刚才说了，在"贼风"大的地方不能练。但有人在厕所后边修法对不对？不行，那里空气太污浊。虽不讲修法地点，但一定要在空气清新的地 方，早晨在屋里修法，要把窗户打开，或者打开窗户透透气。在院子里、大公园可以练，但不能在墙根底下练。因风吹到那儿，象水一样撞到墙上，一股往上，一股 往下，倒卷下来，容易给人带来不好的东西。 什 么人适宜练菩提法门？只要你是个人就能练，假设你感到你是个神也可以练，神上加神。那么，你是人，练后能否变神？能！你会越来越神奇，有无数神奇出现，你 就超出正常人，过去就称你为"神仙"，总是和神仙在一起，所以一个人学到些神奇的本事，你便不是一个普通的人了。可以拿这门特有的技术去帮助周围需要你帮 助的有困难的人。帮助別人，你自己心里非常快乐，別人也快乐。但帮助別人，不能要求回报，修法讲究奉献愛心。我学功时，师父说：佛门八字中能得一个字，就 变成佛。哪一个？舍。听明白了你就拿上，听不明白，慢慢琢磨。 针对我们西北地区冬天比较冷，菩提法门是以安静为主，那么需要增加些热量，可以适当增加一些太极拳、保健操，踢腿弯腰、散步、跑步都有可以，打打拳增加一些活动量。我们有一些辅助法门，我们没有传授，但有些录相带上有了，你可以学学。 在 修炼当中，安静、安详、对我们长功、得功甚至治病极有好处。根据我的体会，至少不次于什么营养药，它是种综合调理和补养。所以，在修法心态当中还要注意一 条，不要得功心切，不要说我半年时间一定要练到什么程度，不要给自己定下修法的指标，我必须练成什么样子。不要这样想，越求越不得，忘了刚才我讲的那一个 字吗？你只要每天很认真的、很愉快的去练。还有，你看了我的书，听了我的讲话，遇到什么烦恼或某些难以解决的事情，你心平气和的，本来人家一点火你马上" 爆炸"，我要求你先不"爆炸"，明天再"爆炸"如何？但可能到了明天，你就不会"爆炸"，不会发火了。所以在接受一个事物上，除了给你讲透道理外，还有个 时间，时间会给我们很大考虑的余地。希望菩提法门学员们遇到一些烦恼的事物，退一步去看一看，想一想。 只 要我们有一个安详和宁静的心态来修法，我们心态宁静的时候，身体自然就放松了，心境也放宽了，也容易长功。我原来举过一个例子，一把很硬的土块和一把松弛 的土，哪能个更容易接受水分？当然是松弛的土更容易接受水分、养分和能量，更利于植物的生长。那么，如果我们身心都放松下来，就容易得功、长功。因为这种 放松的方式是正常肢体锻炼的一种逆方向锻炼方法，是东方特有的一种方法，它的效果非常好，我们的心放松了，身体也就松了；我们的心紧张了，身体也随着紧张 了。今天我在这里和大家聊天，我们的身心同样是愉快的，放松的，有些人可以通过这几天修法，通过这几天我和大家一起聊家常，可能见效快的人，很快就会有效 果。 大家把我们的祝福带回家，明天更幸福，更幸运。___金菩提

中秋節，近在眼前，幾個煩人的弟子，纏著讓我寫點東西給網友們。 想半天，想不出什麼好故事。 他們看我想不出來，弟子小S很有靈感地說： “師父，中秋月亮是不是圓的？” 眾弟子一口同聲：“當然啦！” 我說：“那也要看在哪個角度和空間來看。” 弟子小Y說：“中秋是收穫的季節。” 嗯，在大家七嘴八舌的提醒下，我也感悟到，中秋就是吃東西，吃圓的東西——葡萄、鴨梨、蘋果、月餅……總結一下說就是：慶豐收。 弟子小A說：“是慶團圓，月圓人團圓。” 小S笑著說：“對呀，你過兩天就見你老公去了，那就團圓了。” 大家又說笑著，嘰嘰喳喳的…… 我忙碌了幾個月，又是建道場，又是開光大典，還真有點疲勞感，可睡到深夜，醒來，就再也睡不著了。走到門外，秋風徐徐，將剛才的朦朧睡意全吹跑了，身心清 爽透了。抬頭遠望，幽藍的夜空，靜靜地掛著一彎明月，時而有浮雲淡淡地飄過；深遠處，無盡閃爍的星光點點。心裡想：月亮你好幸福，好美妙。 一時，好似彎月的美妙，映射出我此刻快樂清淨的心。我又像與月亮在聊天：“好美的月亮啊，如果我是你，肯定會很幸福。”想到這時，一片較重的浮雲將月亮的 美麗遮住了多一半。嗯，真好像在逗我：“你不是說我美麗嗎？你看不到我的光彩，就不美了吧？你的快樂之心也快沒有了吧？”你別說，我心裡還真有點暗暗著 急，就差點動用符咒大法，將那片雲拿掉，可我還是很有耐性地讓它自然地流過，直到重新看到月亮的笑容，我心中又升起一片讚歎：好美的月亮！ 不知是我矛盾心起，還是真的與月亮感應了，我的腦海裡出現一段對話： “你真的覺得我很美嗎？” 我點頭，肯定的回答：“那當然啦！” “那周圍的星星呢，難道不美嗎？” “美，但是太小，光亮也太小。” “嗯，其實它們都比我大，只是離的較遠。” “對，你說的是。” “你也喜歡美的嗎？” “當然，我和所有的人都會喜歡美的。” “難道烏雲遮面就不美了嗎？” 我“啊”了一聲，有點發懵。 月亮又說話了：“你喜歡我現在的美還是月圓的美呢？” 我倒吸口冷氣，心想：不愧是月亮啊，問這麼難的問題。我過去還真沒考慮過這個問題。我趁機將月亮從頭理了一遍，發現我喜歡月亮的每一個時刻，不管是圓的，還是扁的，還是彎彎的像個牛角，我都喜歡。 我自己腦子裡，又飄出一個問題：為什麼人們要慶祝中秋團圓呢？不管月亮是彎的，還是圓的，不都是很美嗎？我想了想，覺得可能有幾方面的原因：首先，在北方 的節氣來說，這是豐收的季節；同時，在古時，耕作的人們，結束了最繁忙的勞動；出門做事的人，也該回家休息了；嗯，有情人，也該結合了，因為有空了嘛！雖 然彎月和圓月都是很美好的，但是圓月也可以理解為是由彎月形成，或者是由彎月組成的，那麼，它就代表著結合的完美性，它體現了和合之美，體現了人與事的完 善和完美性。有了人的和合，就會有成就，才會覺得幸福。通常一個人的時候，容易感受的是清淨。 但願人的心，也像月亮，在每一個時刻，都能感受美好；圓月是幸福的，彎月也是幸福的呀。希望我不會錯過每一縷浮雲。我又很鄭重其事地想：我應該在月圓時， 吃黃瓜和麵條；趁在月彎時，吃葡萄和大餅，再來它兩小杯美酒。佛曰：空與色，得和失，有和無，散和聚；我把它搅拌在美酒中，慢慢品味，馨香四溢。 金菩提 於中秋臨近日，落筆於月亮之上

如是我聞‧一時薄伽梵，遊化諸國‧至廣嚴城‧住樂音樹下‧與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千，及國王大臣，婆羅門居士，天龍八部，人非人等，無量大眾‧恭敬圍繞‧而為說法。 爾時曼殊室利法王子，承佛威神‧從座而起‧偏袒一肩‧右膝著地‧向薄伽梵。曲躬合掌，白言‧世尊‧惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德‧令諸聞者，業障消除‧為欲利樂像法轉時，諸有情故。 爾時世尊讚曼殊室利童子言‧善哉善哉。曼殊室利‧汝以大悲，勸請我說諸佛名號，本願功德‧為拔業障所纏有情‧利益安樂像法轉時，諸有情故。汝今諦聽‧極善思惟‧當為汝說。曼殊室利言‧唯然，願說‧我等樂聞。 佛告曼殊室利‧東方去此過十殑伽沙等佛土‧有世界名淨琉璃‧佛號藥師琉璃光，如來，應正等覺，明行圓滿，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，薄伽梵。曼殊室利‧彼世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時‧發十二大願‧令諸有情，所求皆得。 第一大願‧願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時‧自身光明熾然‧照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相，八十隨形，莊嚴其身。令一切有情，如我無異。 第二大願‧願我來世得菩提時‧身如琉璃‧內外明徹。淨無瑕穢‧光明廣大。功德巍巍‧身善安住。焰網莊嚴，過於日月‧幽冥眾生，悉蒙開曉。隨意所趣‧作諸事業。 第三大願‧願我來世得菩提時‧以無量無邊智慧方便‧令諸有情，皆得無盡所受用物‧莫令眾生有所乏少。 第四大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，行邪道者‧悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者‧皆以大乘而安立之。 第五大願‧願我來世得菩提時‧若有無量無邊有情‧於我法中，修行梵行‧一切皆令得不缺戒‧具三聚戒。設有毀犯‧聞我名已‧還得清淨‧不墮惡趣。 第六大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，其身下劣‧諸根不具‧醜陋頑愚‧盲聾瘖啞‧攣躄背僂‧白癩顛狂‧種種病苦。聞我名已‧一切皆得端正黠慧‧諸根完具‧無諸疾苦。 第七大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，眾病逼切‧無救無歸‧無醫無藥‧無親無家‧貧窮多苦。我之名號‧一經其耳‧眾病悉除‧身心安樂‧家屬資具‧悉皆豐足‧乃至證得無上菩提。 第八大願‧願我來世得菩提時‧若有女人，為女百惡之所逼惱‧極生厭離‧願捨女身‧聞我名已‧一切皆得轉女成男‧具丈夫相‧乃至證得無上菩提。 第九大願‧願我來世得菩提時‧令諸有情，出魔罥網‧解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林‧皆當引攝置於正見‧漸令脩習諸菩薩行‧速證無上正等菩提。 第十大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，王法所錄‧縛錄鞭撻‧繫閉牢獄‧或當刑戮‧及餘無量災難凌辱‧悲愁煎逼‧身心受苦。若聞我名‧以我福德威神力故‧皆得解脫一切憂苦。 第十一大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，饑渴所惱‧為求食故‧ 造諸惡業。得聞我名‧專念受持‧我當先以上妙飲食，飽足其身‧後以法味，畢竟安樂而建立之。 第十二大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，貧無衣服‧蚊虻寒熱‧ 晝夜逼惱。若聞我名‧專念受持。如其所好‧即得種種上妙衣服‧亦得一切寶莊嚴具‧華鬘塗香‧鼓樂眾伎‧隨心所翫‧皆令滿足。 曼殊室利‧是為彼世尊藥師琉璃光如來，應正等覺行菩薩道時，所發十 二微妙上願。復次，曼殊室利‧彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時，所發大願‧及彼佛土功德莊嚴‧我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨‧無有 女人‧亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地‧金繩界道‧城闕宮閣‧軒窗羅網‧皆七寶成‧亦如西方極樂世界。功德莊嚴‧等無差別。於其國中‧有二菩薩摩訶薩‧一名 日光遍照‧二名月光遍照‧是彼無量無數菩薩眾之上首‧次補佛處‧悉能持彼世尊藥師琉璃光如來，正法寶藏。是故曼殊室利‧諸有信心善男子善女人等‧應當願生 彼佛世界。 爾時世尊復告曼殊室利童子言‧曼殊室利‧有諸眾生‧不識善惡‧惟懷 貪吝‧不知布施，及施果報。愚癡無智‧闕於信根‧多聚財寶‧ 勸加守護。見乞者來‧其心不喜‧設不獲已而行施時‧如割身肉‧深生痛惜。復有無量慳貪有情‧積集資財‧於其自身，尚不受用‧何況能與父母妻子，奴婢作使， 及來乞者。彼諸有情‧從此命終‧生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣，暫得憶念彼如來名‧即於念時，從彼處沒‧還生人 中‧得宿命念‧畏惡趣苦‧不樂欲樂‧好行惠施‧讚歎施者。一切所有‧ 悉無貪惜‧漸次尚能以頭目，手足，血肉，身分，施來求者‧況餘財物。 復次，曼殊室利‧若諸有情‧雖於如來受諸學處‧而破尸羅。有雖不破 尸羅‧而破軌則。有於尸羅，軌則，雖得不壞‧然毀正見。有雖不毀正見‧而棄多聞‧於佛所說契經深義，不能解了。有雖多聞‧而增上慢‧由增上慢覆蔽心故‧自 是非他‧嫌謗正法‧為魔伴黨。如是愚人‧自行邪見‧復令無量俱胝有情，墮大險坑。,此諸有情‧應於地獄，傍生，鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名 號‧便捨惡行‧修諸善法‧不墮惡趣。設有不能捨諸惡行，修行善法‧墮惡趣者。以彼如來本願威力‧令其現前暫聞名號‧從彼命終‧還生人趣‧得正見精進‧善調 意樂。便能捨家‧趣於非家‧如來法中‧受持學處‧無有毀犯‧正見多聞‧解甚深義‧離增上慢‧不謗正法‧不為魔伴‧漸次修行諸菩薩行‧速得圓滿。 復次，曼殊室利‧若諸有情‧慳貪嫉妒‧自讚毀他‧當墮三惡趣中‧無 量千歲，受諸劇苦。受劇苦已‧從彼命終‧來生人間‧作牛馬駝驢‧恒被鞭撻，饑渴逼惱‧又常負重，隨路而行。或得為人‧生居下賤‧作人奴婢‧受他驅役‧恒不 自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號‧由此善因‧今復憶念‧至心歸依‧以佛神力‧眾苦解脫‧諸根聰利‧智慧多聞‧恒求勝法‧常遇善友‧永斷魔罥‧ 破無明殼‧竭煩惱河‧解脫一切生老病死，憂愁苦惱。 復次，曼殊室利‧若諸有情‧好喜乖離‧更相鬥訟‧惱亂自他‧以身語 意，造作增長種種惡業‧展轉常為不饒益事‧互相謀害。告召山林樹塚等神‧殺諸眾生‧取其血肉‧祭祀藥叉‧羅剎婆等。書怨人名‧作其形像‧以惡咒術，而咒詛 之。魘魅蠱道‧咒起屍鬼‧令斷彼命，及壞其身。是諸有情‧若得聞此藥師琉璃光如來名號‧彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心‧利益安樂‧無損惱意，及嫌 恨心‧各各歡悅‧於自所受，生于喜足‧不相侵凌‧互為饒益。 復次，曼殊室利‧若有四眾，苾芻，苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦‧及 餘淨信善男子善女人等‧有能受持八分齋戒‧或經一年‧或復三月‧受持學處‧以此善根‧願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法‧而未定者。若聞世尊藥師琉璃 光如來名號‧臨命終時‧有八大菩薩‧其名曰文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩，是八大菩薩‧ 乘空而來‧示其道路‧即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。或有因此生於天上。雖生天上‧而本善根亦未窮盡‧不復更生諸餘惡趣。天上壽盡‧還生人間‧或為 輪王‧統攝四洲‧威德自在‧安立無量百千有情於十善道。或生剎帝利，婆羅門，居士，大家‧多饒財寶‧倉庫盈溢‧形相端正‧眷屬具足‧聰明智慧‧勇健威猛， 如大力士。若是女人，得聞世尊藥師琉璃光如來名號‧至心受持‧於後不復更受女身。 復次，曼殊室利‧彼藥師琉璃光如來得菩提時‧由本願力‧觀諸有情，遇眾病苦‧瘦攣，乾消，黃熱等病‧或被魘魅蠱毒所中‧或復短命‧或時橫死‧欲令是等病苦消除‧所求願滿。時彼世尊入三摩地‧名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已‧於肉髻中，出大光明‧光中演說大陀羅尼曰。 南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。缽喇婆。喝囉闍也。怛他揭多耶。阿囉喝帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝娑訶。 爾時光中說此咒已‧大地震動‧放大光明‧一切眾生，病苦皆除‧受安 隱樂。曼殊室利‧若見男子女人，有病苦者‧應當一心為彼病人，常清淨澡漱‧或食或藥，或無蟲水‧咒一百八遍‧與彼服食‧所有病苦‧悉皆消滅。若有所求‧至 心念誦‧皆得如是，無病延年。命終之後‧生彼世界‧得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利‧若有男子女人‧於彼藥師琉璃光如來，至心慇重，恭敬供養者‧常持此 咒‧勿令廢忘。 復次，曼殊室利‧若有淨信男子女人‧得聞藥師琉璃光如來，應，正等 覺，所有名號‧聞已誦持。晨嚼齒木‧澡漱清淨‧以諸香華，燒香塗香‧作眾伎樂‧供養形像。於此經典‧若自書‧若教人‧書‧一心受持‧聽聞其義。於彼法師‧ 應修供養‧一切所有資身之具‧悉皆施與‧勿令乏少。如是便蒙諸佛護念‧所求願滿‧乃至菩提。 爾時曼殊室利童子白佛言‧世尊‧我當誓於像法轉時‧以種種方便‧令 諸淨信善男子善女人等，得聞世尊藥師琉璃光如來名號‧乃至睡中，亦以佛名覺悟其耳。世尊‧若於此經受持讀誦‧或復為他演說開示‧若自書‧若教人書‧恭敬尊 重以種種華香，塗香，末香，燒香‧花鬘瓔珞‧幡蓋伎樂‧而為供養。以五色綵，作囊盛之‧掃灑淨處‧敷設高座，而用安處。爾時四大天王，與其眷屬，及餘無量 百千天眾‧皆詣其所‧供養守護。世尊‧若此經寶流行之處‧有能受持‧以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德，及聞名號‧當知是處無復橫死‧亦復不為諸惡鬼神奪其 精氣。設已奪者‧還得如故‧身心安樂。 佛告曼殊室利‧如是如是‧如汝所說。曼殊室利‧若有淨信善男子善女 人等‧欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者‧應先造立彼佛形像‧敷清淨座，而安處之。散種種華‧燒種種香‧以種種幢幡，莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒‧食清淨 食‧澡浴香潔‧著清淨衣‧應生無垢濁心，無怒害心‧於一切有情，起利益安樂，慈悲喜捨，平等之心。鼓樂歌讚‧右繞佛像。復應念彼如來本願功德‧讀誦此經‧ 思惟其義‧演說開示。隨所樂求‧一切皆遂‧求長壽得長壽‧求富饒得富饒‧求官位得官位‧求男女得男女‧若復有人，忽得惡夢‧見諸惡相‧或怪鳥來集‧或於住 處，百怪出現。此人若以眾妙資具，恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者‧惡夢惡相，諸不吉祥，皆悉隱沒‧不能為患。或有水火‧刀毒懸險‧惡象獅子‧虎狼熊羆‧ 毒蛇惡蠍‧蜈蚣蚰蜒‧蚊虻等怖‧若能至心憶念彼佛‧恭敬供養‧一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾‧盜賊反亂‧憶念恭敬彼如來者‧亦皆解脫。 復次，曼殊室利‧若有淨信善男子善女人等‧乃至盡形不事餘天‧唯當 一心歸佛法僧‧受持禁戒‧若五戒，十戒，菩薩四百戒，苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中，或有毀犯‧怖墮惡趣。若能專念彼佛名號，恭敬供養者‧必定 不受三惡趣生。或有女人，臨當產時‧受於極苦‧若能至心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者‧眾苦皆除。所生之子‧身分具足‧形色端正‧見者歡喜。利根聰明‧安隱 少病‧無有非人奪其精氣。 爾時世尊告阿難言‧如我稱揚彼世尊藥師琉璃光如來所有功德‧此是諸 佛甚深行處‧難可解了，汝為信不。阿難白言‧大德世尊‧我於如來所說契經‧不生疑惑。所以者何。一切如來‧身語意業，無不清淨。世尊‧此日月輪，可令墮 落‧妙高山王，可使傾動‧諸佛所言‧無有異也。世尊‧有諸眾生‧信根不具‧聞說諸佛甚深行處‧作是思惟‧云何但念藥師琉璃光如來一佛名號‧便獲爾所功德勝 利。由此不信‧返生誹謗‧彼於長夜，失大利樂‧墮諸惡趣‧流轉無窮。佛告阿難‧是諸有情‧若聞世尊藥師琉璃光如來名號‧至心受持‧不生疑惑‧墮惡趣者‧無 有是處。阿難‧此是諸佛甚深所行‧難可信解‧汝今能受‧當知皆是如來威力。阿難‧一切聲聞獨覺，及未登地諸菩薩等‧皆悉不能如實信解‧唯除一生所繫菩薩。 阿難‧人身難得‧於三寶中，信敬尊重‧亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號‧復難於是。阿難‧彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願‧ 我若一劫，若一劫餘，而廣說者‧劫可速盡‧彼佛行願善巧方便，無有盡也。 爾時眾中有一菩薩摩訶薩‧名曰救脫‧即從座起‧偏袒右肩‧右膝著 地‧曲躬合掌，而白佛言。大德世尊‧像法轉時‧有諸眾生，為種種患之所困厄‧長病羸瘦‧不能飲食‧喉唇乾燥‧見諸方暗‧死相現前‧父母親屬‧朋友知識‧涕 泣圍繞。然彼自身臥在本處‧見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神‧隨其所作‧若罪若福‧皆具書之‧盡持授與琰魔法王。爾時彼王推問其 人計算所作‧隨其罪福，而處斷之。時彼病人親屬，知識‧若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來‧請諸眾僧轉讀此經‧然七層之燈‧懸五色續命神幡。或有是處，彼識 得還‧如在夢中‧明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日‧彼識還時‧如從夢覺‧皆自憶知善不善業，所得果報。由自證見業果報故‧乃至命 難，亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等‧皆應受持藥師琉璃光如來名號‧隨力所能‧恭敬供養。 爾時阿難問救脫菩薩曰‧善男子應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如 來‧續命幡燈，復云何造。救脫菩薩言‧大德‧若有病人，欲脫病苦‧當為其人，七日七夜受持八分齋戒。應以飲食，及餘資具‧隨力所辦，供養苾芻僧‧晝夜六 時，禮拜供養彼世尊藥師琉璃光如來‧讀誦此經四十九遍。然四十九燈‧造彼如來形像七軀‧一一像前，各置七燈‧一一燈量，大如車輪‧乃至四十九日光明不絕。 造五色綵幡‧長四十九磔手‧應放雜類眾生，至四十九。可得過度危厄之難‧不為諸橫惡鬼所持。 復次，阿難‧若剎帝利灌頂王等，災難起時‧所謂人眾疾疫難‧他國侵 逼難‧自界叛逆難‧星宿變怪難‧日月薄蝕難‧非時風雨難‧過時不雨難‧彼剎帝利灌頂王等‧爾時應於一切有情，起慈悲心‧赦諸繫閉‧依前所說供養之法，供養 彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根，及彼如來本願力故‧令其國界，即得安隱‧風雨順時‧穀稼成熟‧一切有情‧無病歡樂。於其國中‧無有暴惡藥叉等神，惱有情 者‧一切惡相，皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力‧無病自在‧皆得增益。阿難‧若帝后妃主‧儲君王子‧大臣輔相‧中宮綵女‧百官黎庶‧為病所苦‧及餘 厄難‧亦應造立五色神幡‧然燈續明‧放諸生命‧散雜色華‧燒眾名香‧病得除愈‧眾難解脫。爾時阿難問救脫菩薩言‧善男子‧云何已盡之命，而可增益。救脫菩 薩言‧大德‧汝豈不聞如來說，有九橫死耶‧是故勸造續命幡燈‧修諸福德‧以修福故‧盡其壽命，不經苦患。阿難問言‧九橫云何。救脫菩薩言‧若諸有情‧得病 雖輕‧然無醫藥，及看病者‧設復遇醫授以非藥‧實不應死，而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師‧妄說禍福‧便生恐動‧心不自正‧卜問覓禍‧殺種種眾生，解 奏神明‧呼諸魍魎‧請乞福佑‧欲冀延年‧終不能得。愚癡迷惑‧信邪倒見‧遂令橫死‧入於地獄‧無有出期‧是名初橫。二者，橫被王法之所誅戮。三者，畋獵嬉 戲‧耽婬嗜酒‧放逸無度‧橫為非人奪其精氣。四者，橫為火焚。五者，橫為水溺。六者，橫為種種惡獸所噉。七者，橫墮山崖。八者，橫為毒藥，魘禱，咒咀，起 屍鬼等之所中害。九者，饑渴所困，不得飲食‧而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種。其餘復有無量諸橫‧難可具說。 復次，阿難‧彼琰魔王，主領世間名籍之記‧若諸有情，不孝五逆‧破辱三寶‧壞君臣法‧毀於性戒‧琰魔法王，隨罪輕重‧考而罰之。是故我今勸諸有情‧然燈造幡‧放生修福‧令度苦厄‧不遭眾難。爾時眾中有十二藥叉大將‧俱在會座‧所謂 宮毗羅大將 伐折羅大將 迷企羅大將安底羅大將 頞禰羅大將 珊底羅大將 因達羅大將波夷羅大將 摩虎羅大將 真達羅大將 招杜羅大將毘羯羅大將 此十二藥叉大將‧一一各有七千藥叉，以為眷屬。同時舉聲白佛言‧世 尊‧我等今者蒙佛威力‧得聞世尊藥師琉璃光如來名號‧不復更有惡趣之怖。我等相率，皆同一心‧乃至盡形，歸佛法僧‧誓當荷負一切有情‧為作義利‧饒益安 樂。隨於何等村城國邑，空閑林中‧若有流布此經‧或復受持藥師琉璃光如來名號‧恭敬供養者‧我等眷屬，衛護是人‧皆使解脫一切苦難。諸有願求‧悉今滿足。 或有疾厄，求度脫者‧亦應讀誦此經‧以五色縷，結我名字‧得如願已‧然後解結。 爾時世尊讚諸藥叉大將言‧善哉善哉‧大藥叉將‧汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者‧常應如是利益安樂一切有情。 爾時阿難白佛言‧世尊‧當何名此法門‧我等云何奉持。佛告阿難‧此 法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神咒‧亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已‧諸菩薩摩訶薩‧及大聲聞，國王，大 臣，婆羅門，居士，天，龍，藥叉，健達縛，阿素洛，揭路荼，緊捺洛，莫呼洛伽，人非人等，一切大眾‧聞佛所說‧皆大歡喜‧信受奉行。 [img src="http://catf.me/photos/9b2c1e6474cebea6ae4fb5e17e284a94.jpg" width="600" height="777"]

又回到温哥华，蓝天下深深呼吸一口，清新的空气里透着亲切，尘封的笔也仿佛要将对这片土地的爱倾注于笔端…… 再回到温哥华，再一次和您一起去看看心目中的圣地…… 二级班圆满，天象再现奇观 2011年8月14日是上师亲自主持的二级班圆满之日。清晨的阳光已然不同寻常。心里仿佛感应到什么，期待着。 中午，大家都在吃午餐，心却飘向了蓝天，仿佛被牵引着。刚走到禅堂门外，果然有同修说，“看，天上的云多吉祥啊！” 四面，云彩如起舞一般，在升腾，再定睛细看，太阳的下方，七色的彩虹隐隐浮现，做环绕状。我和同修说，“快，我们找摄影师来，没准今天又会有圆满的彩 虹！”心里和大伙一起都开始激动，大家一同望着天空，满是期望。慢慢地，彩虹越来越明显，在太阳的周围渐渐形成圆环，禅堂门外，同修，也越聚越多，人们争 相在拍照，照相和录影的同修也都来了，大家一起幸福地感受着，交谈着…… 我的心中闪过一幕幕，在上师身边看到的奇特天象，真是太多，当我第一次到温哥华，还什么都不明白的时候，上师带全班的学员出去打坐，当一轮圆满彩虹赫然出 现在无云的天空，我全然愣住了，笃信科学的我，刹那间明白，上师的一切，和天地相融，和寰宇相通，这圆融的天象正是上天对我们的眷顾，让我在刹那间升起对 上师的恭敬和信心！ 那是我的第一期禅修班，笃定信念的我，修禅、拜师、发愿，一路从不退却。不论怎样的苦来临，不论是怎样的不理解、误会、伤害，脑海里都会浮现那道圆满的彩虹，耳畔响起的都是上师的话：“有愿望，去做，就一定能实现！！” 愿这彩虹也伴随您！ [img src="http://catf.me/photos/ae849205156c8bd52b42e55ff77bcc87.jpg" width="640" height="426"] 二级班圆满日，圆满彩虹在温哥华禅堂上空逐步成型 [img src="http://catf.me/photos/ab2e3cfc37762b8313abc1552cc8e41f.jpg" width="640" height="426"] 同修们一同翘首盼望着彩虹圆满 金光冲天的佛殿 8月28日是周末，禅堂里各种的共修正在进行。我缓步走进药师殿，正是《大光明修持法》的结尾。深深拜向佛，我准备着开始修行。音乐再起，金身的佛像端坐佛台中央，两边高悬的投影屏幕上是上师在诵念“阿密特”咒，金色的光芒从他的身后射向宇宙。“哦，要念‘阿密特’咒语了，好久没见这张法照了”，我心里淡淡地想。 上师的声音在佛殿里开始回响，我跟着同修们一同加入进去，飞快地，仿佛在共鸣，又仿佛是无尽地能量在波动，同修们的声音在增强，声音越来越大，头部开始有 能量向上冲，越来越强，仿佛光芒要冲破一切的束缚，我用整个生命的力量将它向外推送，推送。刹那间，我置身在金光闪闪的佛殿，无数金色的光芒射向整个的宇 宙，每一尊小佛像，每一尊菩萨像，每一个人，都散射着光芒，金身的佛陀，无比庄严，佛光遍照，上师的咒语与光芒融为一体，射向无尽的太空！再没有恐惧，再没有黑暗，所有的意识中都是咒语在回响，所有的空间都是一片光明！ 不知过了多长时间，当我试图将合十的双手放下，双手已仿佛如吸铁石一般紧紧合在一起。 会感恩的鱼 坐在佛殿里，慈悲的佛微微地笑着，上师诵唱的“观世音菩萨圣号”在一遍遍地回响。刚刚从观音殿过来，大家都在共修，忽然想起放生法会的一幕幕，忍不住跑出来，想要和您分享那殊胜的分分秒秒。心里也不由想，希望佛的欢喜注入到我的笔端，为您捎去那份天堂的美好。 这是我第一次参加由上师亲自主持的放生法会。之前听木鱼禅师讲述到，龙天护法示现给他，希望他能为水中生灵放生，当时心中已然向往。这一次，又有上师亲自主持，心里的渴望早早已不同。 那 天的早上，是很好的晴天，当我们驱车来到温哥华著名的五帆酒店旁，仿佛上天要为这些被放生的生灵撑起一把阳伞，放生码头上空有朵朵白云，让短暂停留的生灵 不至于被晒到，不禁感动上天的悲悯。放生的人们早已在岸上排起了长队，合十一同诵念着“药师佛心咒”。善意的心，让水面更祥和、美好。 “上 师来了！”人群里发出一阵阵欢呼，远远看到上师米色的身影，衬着蓝天远山，走进人群中，和大家微笑着打着招呼。浮台上的生物好像感应到了，纷纷活跃起来， 有几条甚至欢快地溅起了水花，我站在浮台上，离岸边较远，只隐隐听到上师讲着尊重生命，爱护生命，听的并不真切，心里却一样深深地感动着，想起上师即使坐 下看到一只小小的蚂蚁，也会仔细叮嘱我们，注意不要伤到它们。我们又是怎样受着上师的呵护呢。俯身看看身边的生灵，不禁深深地为它们祝福。 浮 台并不大，上师稳步走上浮台，为被放生的生灵一一做净水加持，他的面容慈爱，脚步轻缓，仿佛怕它们再受到任何的伤害。他弯下腰，提起水桶，将大大小小的鱼 儿亲手放到碧水之中。有好几尾金色的鱼儿，并不大，入水却不离去，立在水中，头冲着天空，几次向着上师的方向跃起，跃出水面大半个身子，仿佛在跃拜上师， 几次之后，才不舍地潜入水中离去。让我慨叹，众生有灵，同感佛恩。 上师全程一直在念着咒语，他低沉的声音，穿越水面，穿过时空，在水天的世界传扬。那股强大的能量，充满着慈爱，心与水波同起荡。 法 会就要圆满，上师停止了诵念，深深地望了望那碧水的放生之地，站起身，手持红珊瑚念珠，伸开双臂，面向蓝天，一副灿烂的笑容。一刹时，百鸟齐飞，满天祥 瑞，云端上，龙天护法合十、微笑、感恩，阳光从云端洒下无尽光明。人群也欢喜跃动，挤过来，争相与上师握手，那欢乐的场景，在水天间映衬，法界虚空同欢 喜！ 此 刻，坐在佛殿里，回想起上师凝望那水面的深情，想起上师一生不吃水中生物，碧水清涟的世界，不知和我们有怎样深厚的因缘，而我们又该怎样的珍惜这跟随上师 放生的福分呢。我不禁抬头望着佛像，这上师赐予的人间天堂，但愿借我的笔，让您读到佛欢喜的灵光。我俯身，深深拜下去，分明看到，每个善良的心房，同样有 金色的佛光…… 这是温哥华著名的五帆酒店，放生码头就在酒店边上。 [img src="http://catf.me/photos/127aad02436b43f3683f242a5dcb806f.jpg" width="640" height="426"] [img src="http://catf.me/photos/cb8cb235eeb9c68dd6d7cd23de87578b.jpg" width="276" height="415"] 上师在放生法会现场，当时法会即将圆满，蓝天远山，天现祥瑞，上师身后是百鸟齐飞，岸上人群雀跃，一片欢喜。

《天月》上集 [video src="http://player.56.com/v_62613968.swf"] 《天月》中集 [video src="http://player.56.com/v_62614268.swf"] 《天月》下集 [video src="http://player.56.com/v_62614406.swf"] 美文原创：金菩提上师 视频制作：热心网友 天 月 有明月的日子，舍不得早睡。总愿意走到天上唯一的明亮的地方，无论坐下，还是躺着，看着天上唯一的明亮的东西，也说不清是什么原因，总是愿意把心里的快乐也好，苦闷也好，诉说给她听。不知她是夜空唯一的原因，还是天意制造了月亮，来给夜晚的孤独者解闷。 从古到今，不知有多少人，在遇到彷徨的时候，往往总是对明月说，好像只有明月才能理解他。 在隐约的月亮光芒之中，出现着变幻的景象，我只希望在变幻的景色、景象之中，找到我的答案，以图获得解脱和安慰。看月亮的人，会越看越上瘾，总是把时间忘掉，不愿意回到屋中。 也许月亮就是人们所寄托的一颗心。我想为什么月亮总在晚上出来？晚上自然就是天黑了，整个天地都是黑暗的。噢！也许就是为了给黑暗中的人们带来一份光明、慰籍。 苦闷的心就像漆黑的夜，漆黑不见五指，迷迷茫茫。当月亮出现的时候，看到了自身，也模糊地看到了周围的较近的世界。 可能是天，可能是神，故意地制造了月亮这个东西。她是不是告诉我，没有绝对的黑暗，也没有绝对的光明？黑暗之中有月亮，有星星；光明之中也有乌云遮月的时候。 不知是我的信仰问题，还是我有一些特殊的感觉和视觉，我从小看月亮的时候，她就像一个生命。她不像美国人所发现的月亮，是一个没有生命的物体，由土石堆 积起来的一个星球！我看到的不是那样，她有生命，有灵魂，而且我看到，她是一朵放射着异样光彩、光芒的莲花。月亮放射着令人感到心里非常舒适的光，那么柔 和、吉祥，使我非常平静，也让我向往。是不是天意让月亮来给我们启示。我有的时候就想，为什么月亮总是围着地球在转，在夜空之中陪伴着孤独的人，是不是人 们对她的依依不舍，她才不走？有时我把欢乐告诉月亮，我也好像曾经坐在月亮上面，转过头来，再看看我们生存的地方：大地一片蔚蓝，一片平静，看不到什么烦 恼和忧虑，更没有分享过你的一份幸福。 我走访过很多的人，几乎每个人都有一件非常烦恼的事情。每个人也能说出那么一两件令自己曾经高兴和荣耀的故事。当我坐在月亮上，再看我们生存的空间的时 候，好像这些烦恼、忧郁、喜悦都变得那么似有似无，平淡无奇，接近于没有感觉，烦恼何必呢？快乐也是暂时和短暂的。只有坐在月亮上面，才知道什么是超脱， 才感到身心的平静，更知道了原来的无知的我。又回想起小时候看月亮的情景，月亮挂在天空上，好像她所经历的不仅仅是绝对的平静和安详。虽然她保持着最安详 的光芒，但夜空中也有丝丝缕缕的云，偶尔遮住她又随风飘过。光芒依旧，安详依然。怎么月亮也不知道生气呢？好像她也没有伸出烦躁的手，将遮挡的云撕开。 噢，原来不用撕，云也会随风飘过。 安祥，安祥，温馨，平静。她使我感到希望，她使我领略了很多！ 偶然一次，有人送我一颗水晶珠。当然是天然的，放在手上，有清新的冰凉，比冰透明，比冰明净，比冰柔和，比冰了然。我就想起夜空中的明月，好像她们有相似 的地方。水晶是不是明月的某种代替品？我不知道，但是他们有很多相似的地方。拿起水晶珠，对着光芒一照，她也能发出像月一样的光，里面好像也有隐约变幻的 图案，如浮云，如笑脸，如苍山，如树林，像雾，像是一个生命，又像是生命的一个组合。 月亮是圆的，水晶珠也是圆的。有一位水晶专家告诉我，真水晶在眯着眼睛对着光亮的地方，用斜角来看的时候，上面有一层水纹，我真试着看了看，哟，还真是有一层水纹，她像是荡漾的七彩水波。 水晶到底是天上之物，还是人间之物？它太神奇了，怎么在我们生活的大地上，还有这样特殊的东西呢？ 我倍加珍惜她，她像月亮一样给无明的人们带来了希望，让孤独的心有一份灵魂寄托和做巢的地方。我把它用一根黄色的线，黄色结实的线穿起来，挂在胸前。冰 凉冰凉的，使我的心迅速平静下来，走起路来也好像非常轻松，如同风一般。自从有了水晶珠伴身之后，心情好多了，轻松了许多，好像做人也痛快了许多。不知是 她因为极像月亮的缘故，还是它本身具备了能量，还是我对它的希望和寄托呢？我不知道，也不想问，我只感觉到我的胸前挂着一轮明月。 有情人两地分离，尤其是古人，他们往往把自己的感情都寄托明月之中。往往是当月圆的时候，我们共同地看月亮，就能看到彼此的思念与真情，真的能看到。如 果这一天月亮明晃晃，非常祥和，分居两地的有情人，就能感受到彼此的心，使远方的思念，得到一份慰籍。对远方的亲人，透过明月，也寄托着他们的祝福和真 诚。 古人有一句诗，“每逢佳节倍思亲”。月圆的时候，是中国节日最多的时候，尤其是中秋月圆。远行的儿女，异乡的游子……月亮最圆，最亮，心最痛，最酸。月 圆表示着圆满，幸福，和睦。本是一家人，分身两地，寄居他乡，当饱尝了他所经历的游走他方苦难经历和各种人生打击的时候，当月圆的时候，当然我不知是东方 人的习俗传统呢，还是与天体运行，与月与地球之间组成的关系而造成的血缘之间的情意之间的一种必然沟通的时节呢？我不太知道。 在这个时候，情缘相牵的人们，血缘相连的人们，他们的心都寄在明月上，盼望下一个月圆，正是情人团聚，骨肉团圆的时候。月亮是地球的护卫者，更是人的护 卫者，我想：假如没有月亮，那么，地球的人会怎样呢，能生存吗？地球上的冰川会融化吗？地球能按照现在的规律进行运转吗？是天的旨意，有了地球就有了月 亮。有了地球，月亮和太阳，有了人类这个空间，有了生存和繁衍的条件。我们在一种特殊的状态下，看到人类当然是现在当今的人类，并不是第一次出现在地球 上。 我看到月亮像莲花一样。那么，莲花这种图像的出现，是不是月亮本身的一种特殊的光和能量场的又一种形象的出现呢？她说明什么呢？是不是宇宙星空之中的更高 级的生命制造了月亮这一颗星球——地球和人类的护卫者，来保护着人类的出现。当然，那是未来人们所探讨的东西，我作为一个现代人也真想知道这些。可我只能 按照老人们所给人们提示的用最真诚和天真的方式去理解它。月亮是情人的眼睛，思念者的心；信仰者的香火，迷茫者的灯，是神的宝座，是王母娘娘的梳妆台，最 恰当的是天的眼睛。 在正月十五晚上看月亮，你燃上一炷清香，洗洁了你的身心，真诚地祝福和祷告之后，问一问月亮，我们今年的收成如何呀，是不是五谷丰登啊？可能月亮会告诉 你。人类生存的依托也就是事业，都期盼着事业顺利，你同样可以燃上一炷清香，真诚地去问问月亮，月亮可能也会回答你。 当不太和睦的家庭，作为家庭的主妇，也许在一年之中第一个月圆的时候，月亮可能真诚地祝福你，祝福月亮的光明和圆润，更希望月亮能够帮助他。 一个真诚的有情人，能够不拘小节，相互理解，重新变得完美和睦。也许月亮能够答应她。 对于爱月的我来说，往往面对月空的时候，我会祈祷；当然如果在正月十五月圆的时候，我更会祈祷。明月使人人幸福，世界和平，领袖和百姓健康如意，国家兴旺。 月亮是天的安排。住在海边的人是最了解的，月缺和月圆，也就是说我们俗话说的初一和十五的时候，遇到潮涨潮落，都比平时的日子更明显。如果十五涨潮则是大涨，落潮也是大落。 从天文学上来说，月亮对时空形成了某种特殊时空的一个方位与角度，那么这个时候月亮也是最圆。在古人，他寄托相思的时候，去拜托明月的时候，都是吃斋，洗净身心，燃上清香来祈祷。 这一天的月亮最明也是最亮，这一天的花，这一天晚上的花，在月空下开得更加灿烂。 平时并不感觉芳香的花草，那天晚上最香。如果是个诗人，在明月下，是否他的灵泉突然打开了？在月圆之下，是否更能沟通，更能理解？ 月亮能够对地球产生那样大的作用，尤其在月圆月亏时，是否对我们人类的身体、灵魂、精神、思维、情绪、体力、灵感都有影响？ 月圆是幸福，月圆是吉祥，月圆是光明，月圆是五谷丰登，月圆是事业有就，月圆是和平。 月圆的花最灿烂，月圆的草最清香，月圆的茶最清新，月圆的潮更加奔放，月圆的人们最平静，舒畅。 月圆下有美好动听的歌声，月圆下有最美丽的诗歌，月圆下有最真诚的祝福，月圆也是真实、真诚的思念，月圆是人生的启迪，月圆是人生疲劳跋涉的一盏明灯！ 月光给我们洗尘，月光给人生存的力量！月光点燃了人生的光明,月光照亮我们人生的路。月光下的人是更加可亲可爱，月光下的琴声最动人，最悦耳，月光下的泪珠是喜悦和欢欣……

第一大願‧願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時‧自身光明熾然‧照曜無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相，八十隨形，莊嚴其身。令一切有情，如我無異。 第二大願‧願我來世得菩提時‧身如琉璃‧內外明徹。淨無瑕穢‧光明廣大。功德巍巍‧身善安住。焰網莊嚴，過於日月‧幽冥眾生，悉蒙開曉。隨意所趣‧作諸事業。 第三大願‧願我來世得菩提時‧以無量無邊智慧方便‧令諸有情，皆得無盡所受用物‧莫令眾生有所乏少。 第四大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，行邪道者‧悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者‧皆以大乘而安立之。 第五大願‧願我來世得菩提時‧若有無量無邊有情‧於我法中，修行梵行‧一切皆令得不缺戒‧具三聚戒。設有毀犯‧聞我名已‧還得清淨‧不墮惡趣。 第六大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，其身下劣‧諸根不具‧醜陋頑愚‧盲聾瘖啞‧攣躄背僂‧白癩顛狂‧種種病苦。聞我名已‧一切皆得端正黠慧‧諸根完具‧無諸疾苦。 第七大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，眾病逼切‧無救無歸‧無醫無藥‧無親無家‧貧窮多苦。我之名號‧一經其耳‧眾病悉除‧身心安樂‧家屬資具‧悉皆豐足‧乃至證得無上菩提。 第八大願‧願我來世得菩提時‧若有女人，為女百惡之所逼惱‧極生厭離‧願捨女身‧聞我名已‧一切皆得轉女成男‧具丈夫相‧乃至證得無上菩提。 第九大願‧願我來世得菩提時‧令諸有情，出魔罥網‧解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林‧皆當引攝置於正見‧漸令脩習諸菩薩行‧速證無上正等菩提。 第十大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，王法所錄‧縛錄鞭撻‧繫閉牢獄‧或當刑戮‧及餘無量災難凌辱‧悲愁煎逼‧身心受苦。若聞我名‧以我福德威神力故‧皆得解脫一切憂苦。 第十一大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，饑渴所惱‧為求食故‧ 造諸惡業。得聞我名‧專念受持‧我當先以上妙飲食，飽足其身‧後以法味，畢竟安樂而建立之 第十二大願‧願我來世得菩提時‧若諸有情，貧無衣服‧蚊虻寒熱‧ 晝夜逼惱。若聞我名‧專念受持。如其所好‧即得種種上妙衣服‧亦得一切寶莊嚴具‧華鬘塗香‧鼓樂眾伎‧隨心所翫‧皆令滿足。 [img src="http://catf.me/photos/a98267239680af7373ee7637d5327126.jpg" width="600" height="777"]

藥師佛還在行菩薩道、尚未成佛之時，曾經發下十二大宏願，願來世成就菩提時，用自己的願力，來救助現世眾生的困苦，讓所有人都能夠離苦得樂、祛惡從善。 藥師佛第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。 藥師佛發的第一個大願說：願我來世成佛的時候，自身的光明無比，照耀到無數無量無邊的世界，讓一切的眾生能夠和我一樣，身心光明無比；讓一切眾生和我一樣，得大成就、大覺悟，和我沒有任何區別。 藥師佛的這個大願，體現的正是佛教極力推崇並宣導的「無緣大慈，同體大悲」的大慈大悲精神。 藥師佛第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。 藥師佛發的第三個大願說：願我來世成佛時，用無量無邊的智慧和方便，讓所有的眾生，任何需要的東西都受用無窮，要什麼有什麼，沒有任何的缺少。 古往今來，任何一個時代，任何一個國 家，都以追求人人平等、物質精神極大豐富的大同世界為最高理想。而藥師佛的大願所體現的，也正是這樣的一種目標。在很多人看來，佛教信仰本身乃至佛教的修 行，都是一種消極甚至是避世的表現，但是從藥師佛的大願中我們可以看出，閃現著人文精神的對現世眾生生存現狀的關注，才是佛教精神的真正體現。 如果說阿彌陀佛的大願著重的是對眾生死的關懷，那麼藥師佛的十二大願，著眼的則是對我們所有人無微不至的生的關懷，處處體現的都是不離世間、利益當下。而不是很多人所認為的是一種迷信，是一種消極和逃避。—— 金菩提上師 [img src="http://catf.me/photos/494f509bab27d9cae58189878d6e8707.jpg" width="350" height="258"]

我们都希望自己能够吉祥如意，遇到危险危难的时候，能变成吉祥，也就是危难不要发生，那么怎样才能做到这样呢？ 抽空就念那个咒，我教给你的那个（药师佛心咒)。有空的话，哪怕坐办公室轻闲的时候就读，你记上数位，每天一千零八十遍，你就会通灵。你不光是有预感的能力，最重要的是能避开灾难。 ——金菩提禅师 药师佛心咒及注音： die ya ta ong bei kan ze bei kan ze ma ha 喋 雅 他 嗡， 贝 堪 则 贝 堪 则，玛 哈 bei kan ze la za sa mu ga die so ha 贝 堪 则，拉 杂 萨 目，嘎 喋 梭 哈。 金菩提上师唱颂药师佛心咒 下载地址[link url="http://www.163pan.com/files/b0f00030r.html"] [audio src="http://media.dropdo.com.s3.amazonaws.com/5gF/ysfxz.mp3"]

对于我个人来说，快乐和金钱我都不会去追求。 追求快乐，不一定能得到快乐；追求金钱，就会被金钱所误。我的快乐来自大家，当大众都能解脱，不再受苦，从愚痴的人生走向智慧的人生，这就是我真正的快乐。也就是大家有快乐、幸福，那也就是我的快乐。 但是对于世间的所有人来说，包括修行人，快乐和金钱都是至关重要的，这两者是相辅相承的。如果没有金钱，没有经济的支持，就没有饭吃，没有衣穿、没有 住房、没有医药、没有交通，生活中需要的东西都没有，那是多么地灰暗、可怕！如果大家生活在这样一个世界里，怎么能谈得上快乐？确实无快乐可言。 我希望大家不要去回避金钱，我们并没有活在真空里，敢于面对这个问题，才能恰当地处理好它，不被它困扰。当然，也不应该以金钱为主要目标，一头扎进金 钱里。尤其是作为一个修行人，仅仅追求经济利益，那也是很可悲的。如果是发大愿真正修行的人，修到一定程度时，可能不需要操心，会有天人供养。但是要达到 这一步，也不是那么容易的事情，需要以善念为本，具备大无畏的精神，舍人所不能舍，忍人所不能忍，精进苦修，立志成就。 希望我们能更从容、更谨慎、更大方地把钱财处理好，善用从手中经过的每一分钱，创造具有真正意义的快乐人生。 金菩提 2004年08月08日

从前，有一个村庄住着三个渔夫，他们都是捕鱼高手。有一天州长巡查到此，听说近期的黄花鱼不错，就告诉村长想吃黄花鱼。 村长说：“那好吧！咱们村有三个高手，我让他们马上下海捕捞。” 村长领来这三位强壮的渔夫，拜见州长后，他们三人就出发了。 三、四个小时后，这三个渔夫回来了。 第一个渔夫提了一篓子活蹦乱跳的黄花鱼。州长看了喜笑颜开，叫手下赏这位渔夫黄金一条。 第二个渔夫也赶紧将鱼篓递上来，州长低头一看里面是一只小乌龟。 州长问：“那鱼呢？” 渔夫答：“报告州长大人，乌龟也是鱼，俗称甲鱼。” 州长忍着怒火说：“我要的是黄花鱼，这甲鱼呢你就留着自个吃吧！” 渔夫好没眼力还在贪心地辩解：“州长，奖金呢？” 州长一拍桌子：“胆大包天！任务没完成还滥竽充数，还要奖金？” 渔夫回敬到：“你知道出海有多么艰险吗？我能捞只甲鱼回来已经非常冒险了，你不给我金条，给我只银元宝也行啊！” 州长很有修养的叹口气，摇摇头：“好了，好了，给他拿个元宝！” 渔夫乐颠颠地出去了。 第三个渔夫用衣襟抹着满脸的鼻涕眼泪，空手上来，哭着说：“您知道吗，州长，海有多深？有无数鲨鱼、海蛇、巨浪，我今天经历了人生最艰苦的时刻，若干次的生命危险，我心里坚定地相信：我一定要活着回去，见州长大人，您就是我生命的希望！” 州长转转大眼珠子，真有点发懵，问道：“你捕的鱼呢？” 渔夫答：“州长大人，您说鱼重要还是人重要啊？” 答：“当然是人重要了。” 渔夫说：“是啊，这不是我活着回来了！我做人的勇气和坚强的生命力，应该得到您的嘉奖吧？” 州长气得把胡子一甩：“这真是一帮坚定的无赖！秘书，拿元宝来！” 　　这个故事产生于和大伙在线瞎聊“情感与修 行”的时候。通常情深了就住一块儿了，作为学佛的佛子弟们，让我感觉到好玩的是，多数人面对情感的爱人时，几乎都在做佛陀派来的卧底，或者叫情感间谍，简 称情谍。咱们学佛到底为了啥学呢？我一边捶着胸一边问大伙，好像咱学佛就像参加了黑社会，甚至进入了谍报层面。 这次聊天时，就有一个人很刺激我，她说她的爱人只要不阻止她适当地修行，她就知足了。还有的说，她的爱人在家时，她绝对不能练。好像本来就对我们身心灵有极大帮助的佛法修练，却当作了见不得人的事，而你的爱人到底是什么样的人呢？要好好反省一下。 难道我们做个好人不符合他们的心意吗？我们学佛是为了离苦得乐，拥有智慧和幸福快乐的人生。当然有的人就表现得很好、很出色，将自己的信仰和修行传递 给爱人和家庭成员，传递给亲朋好友，用他得到的信心、勇气和智慧赢得了大家的赞赏，帮助了很多人。真正有情有意的人之间是无话不谈、心灵相通的，如果你们 彼此抵触和攻击，那么真情或者亲情还有多少？ 芸芸众生，很多人与佛有缘，最难得的是我们要珍惜这宝贵的机会，用自己的真诚信心面对亲朋好友，用佛给我们的智慧去引导和教化他们，不要退缩。人生无 退路，只能向前行。信心能产生智慧和力量，其实很简单，不要把传播佛法当作一个负担，应该用叫作轻松柔和、随缘自在的心态，将慈悲、宽容、信用、信念、承 担、包容和尊重自在地应用于生活、工作中。这样就好像是毛毛虫变蝴蝶，乌鸦变凤凰的过程，是很神圣的人生体验。 一个真正的佛弟子，做任何事情都应该本着一个大的宗旨，即是慈悲普度。把这样的心放在首位，一切事便有了方向，就有了做人的基本原则，否则有些事情根本不知道怎样把握和抉择。 这次和大伙聊的这个话题，不是为了结婚和离婚。而是让大家开阔目光了解婚姻、幸福和家庭的综合情况，认识到情感和幸福也是随着时空而变化的。佛说：有 生则有灭，看破才能放下，才不为所困！不要成为情感和婚姻的俘虏，而是用好情感和婚姻、家庭生活，帮助与你有真情真爱的有缘人，别荒度此生。 　　在“三个渔夫的故事”中，我欣赏第一位，感慨第二位，哭泣第三位，也请大家议论。 [video src="http://player.56.com/v_NjA0NzM4MjU.swf"]

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滑雪的啟示_1 [video src="http://www.youtube.com/v/hQW9v8smn14"] 滑雪的啟示_2 [video src="http://www.youtube.com/v/YkJcXYJZT7E"] 滑雪的啟示_3 [video src="http://www.youtube.com/v/Q_q-RS5Jr2Y"] 滑雪的啟示_4(完) [video src="http://www.youtube.com/v/8rHfClRSv5Q"]

有一天，一位苦者找到一位圣者倾诉他的心事。圣者坐，苦者跪。 “我是一个已婚之人，现在我的婚姻已走到了一个非常尴尬的地步，让我痛心拔脑。 ”苦者说：“我现在只要是想到或提到这件事我就特别痛恨老公，还特别想报复他。” 圣者说：“痛即非痛，是名痛。爱即 非爱，是名爱。爱由心生。是你太过于把目光集中在他身上了，试着放开视线焦点，你会发现光亮的蜡烛到处都有。万事万物无非也就是在一念之间。要跳出来想问 题，同一件事，想开了就是天堂，想不开就是地狱。一个人是否快乐，不在于她拥有什么，而在于她怎样看待自己所拥有的。乐观豁达的人，能把平凡的日子变得富 有情趣，能把沉重的生活变得轻松活泼，能把苦难的光阴变得甜美珍贵，能把繁琐的事变得简单可行。你不必在意外在的一切，要以乐观、豁达、体谅的心态来观照自己，认识自己；不苛求自己，更重要的是超越自己，突破自己，因为好好生活才有希望。令你生气的人已经走的老远了，你还为他生气，何必呢？” 苦者说：“他背叛了我，对我不忠诚。” 圣者说：“没有经历过被出卖的痛苦，怎会领略忠诚的可贵。而你要学会珍惜、感恩和付出；学会接受，学会忍受，学会慈爱，这样将会使你的人生更加光彩照人。” 苦者说：“可是我将婚姻看成自己的生命，对于这个问题我没办法让自己大度，无私就更没指望了。” 圣者说：“人世间的烦恼忧愁，恩恩怨怨乃至财、色、名、利都不是最重要的，就算拥有了全世界， 也会随着生命终了烟消云散。要想活得轻松，活得洒脱，你就要‘记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。’唯有这样，你才会活出一个富 有个性的全新的自我！言外之意，善待他人益于己，即便是你不唱高调、也不说空话大话、全权只当是为你个人的长远利益着想，宽容大度一点儿没错！这样你自己 也会少一些忧愁、烦恼、郁闷；同样降低了耗气伤神的砝码，增加了健康快乐的基数啊！” 苦者说：“唉，这件事和人我有时认为我能放下了，有时我还是没放下。” 于是，圣者让苦者拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到，马上松开了手。 圣者说：“月满则亏，水满则溢。得到中总会失去些什么，这是世之常理。在生活中，面对失去的，我们应该平静如水，面对得到的，也应该保持一颗平常心。 人生如戏，每一个人都是主宰自己生命唯一的导演。笑看人生才能拥有海阔天空的人生境界。人生不会太圆满，摆正心态对苦甜。 播下一种境界，收获一种心态，播下一种心态，收获一种性格，播下一种性格，收获一种行为，播下一种行为，收获一种命运。 如果拥有积极的心态，就可以得到快乐，就会改变自己的命运。” 苦者说：“人生太痛苦了，压的我喘不上气来。” 圣者说：“自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡 人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。什么事情，都是成也在 人、败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多一次逆境，就多一分成熟；多一次绝境，就多一次机 遇。” 苦者说：“请您帮我指一条出路，不然我快支撑不下去了。” 圣者说：“你要难忍能忍，难行能行，人世间没有原谅不了的人或事，请你不要在迷离地红尘中迷失了生命的方向，不要在琐碎地生活里沉沦了最初的梦想，不 要在莫测地世事中遗忘了心灵的善良，看看大自然的美丽，我们就应该明白世界依然美丽，生活也依然美丽，不要在悲伤中放弃了希望，不要在烦恼中难以自拔，不 要在愁苦中丢失了快乐。我们自己的生活自己做主，让自己的心态保持在零状态，让每一次的不愉快遗忘在日落之前，让每一天的快乐开始于晨曦之中，匆匆过客， 不要让心灵在寂寞中枯萎。” 苦者终于站了起来，笑呵呵的将眼泪擦干……

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我们说要广度一切有缘人。今天就有人问：什么是“有缘”？什么是“无缘”呢？其实这个话题也挺朦胧的，是一个哲学概念。 通常来说这个“缘”它会用在婚姻上、工作上等等人生几个大的方面。这个缘的感觉呢，有时候算命先生说得准的时候，你这个人适合于干什么什么行业，最终的结 果可能就是这样。既有天生的部分，也有里头人为的去制造的部分，还有我自己喜好的部分。但是这个结果都统称为“缘”。你们两个见面，现代的名词叫什么来 着？说这两个人一见面就“来电”，就有电了！两个眼睛直放电：滋——，产生电的火花，就“来电”了！（众笑）这种，统称为俩人之间有一种情缘，这是每个人 都有的。这种情缘有的是这一生里就有若干次，但是国家法律一夫一妻制，你结了婚之后再爱上别人，来电也白来！（众笑）多半的时候算违法——就是不违国法也 会违自己的家法；要不就违心里之法，会觉得内疚！但事实上这些都是一种“缘”。这个“缘”是我们嘴巴说不清楚的。 按照中国二十四节气，比如说“大寒”，中国农历上“大寒”这一天的时候，天气会如何啊？还有清明，你看古人讲的“清明时节雨纷纷，路上小牛欲断魂”，（众 笑）这是多么精彩啊！它虽然是一种诗情画意，但讲的是这个季节——每一个季节所发生的必然的现象，我们也可以把它称为“缘”。那么用季节来表现大家的缘 份，人与人之间的人际关系的缘份，就比较形象一些。说大寒这一天是因为地球和太阳之间、和月亮之间处于什么角度——它这个角度与天气的变化有什么关系 呀？！事实上，这一切，也就是说我们感受到的从大寒这一天所开始的信息，是由多种的因素促成的。你们两个的有缘，也是叫做“若干条信息的聚合”，才使得你 们两个眼睛一碰——来电了！这一把钥匙开一把锁，这可对上号了！你说这个世间有多少人吧？有的人从东半球跑到西半球，嫁个老外，也配上了！这就是“缘” 啊！这是你的生命的信息之中，就有了这一份的结合。这个“缘”用一个确切的定义是很难说的，缘就是缘。 有人把“缘”分析得更深，那就是“缘分”。“分”是说“缘”不是一个圆满，而是有分量的、有级别的、有一个量级的。说最圆满的缘，用一百分就是一百。为什 么分成“分”呢？可能百分之十，十分之一份那就是；还有一百分之一份——那你们俩白来电了，一个月之后就废了，没电了，不知道什么原因，那就是百分之一 份。还有千分之一份！经常来电、经常来电，来完就拉倒了也就！没什么结果！光播种、无收获！所以还有一位诗人就说：缘份是千年的等待！说有一天有一个人走 路，一脚踢到个石头上，就骂那个石头。这石头一看旁边没人，就开口说话了：“你还骂我啊？亲爱的，我在这里等了你一千年了！” “哦！这真是啊！你等我一千年干什么呀？你现在只是一个石头啊！” “我告诉你呀，我是要帐的！” 还以为等一千年是一种情缘呢！结果是欠了钱，人家来要帐的。 这些故事听起来很可笑，但是它有寓意在里头。所以当组成了这个缘分的时候，有多种的因素，而不是唯一的一个因素。至于“分”就是“缘”有了量上的差别。 比如我见了个弟子，说：“咱俩挺有缘分的啊，你好好修，将来说不定能成个什么东西呢！” 那位说：“成什么呢？” 我说：“修好了成唐僧，修不好成毛驴呗！”——这个是有多种选择的。虽然有缘教你，但是变成什么东西，完全靠自己努力！那个部分，这个“分”的部分，是靠自己来制造的。 有人说：度人通常拣那方便度的去度——我是水啊，我就拣着软的地方走、偏的地方走、低的地方走，所以我度的都是方便度化的人；也有人说：拣那难的去度—— 有的人天生就是金刚钻，看见硬的就愿意去钻它，看见软的反而觉得没意思。这是你的天性，你天生就是金刚钻之缘，天生就和硬家伙有缘。所以这些缘有很多差别 的，它很难说清楚，我们只能说：这个缘份不是空穴来风，是在一个特定的环境下，具足了数不清的条件才形成了这个缘。 对于缘的概念，我觉得就象今天风吹过来一样——风吹过了，那就吹吧，我不会企图把这个风捉住，不会的。擦肩而过，最多就是衣襟漂浮而已。它不可能说飘浮起 来了，衣襟就总是在那漂浮着，不可能的！风过而落，就拉倒了。我们不会去执著于风吹过衣襟的那一刹那，就永远让它保持着，不可能的。所以这个“缘”是一种 自然的感受。明白了这个道理，我们就不会去死执著于这个“缘”。 所以我们今天去传法度人的时候，是向大众去播撒广泛的善缘，但不执于一个死缘。我们没有时间去等待着，我们这么多人、这么多努力、这么多心血，不会等待着 一个人：“来修吧！”结果三年之后，“好吧，我来吧！”——我们不会等待，这是我们现在度人的一个原则。人和人之间的这个缘，是由千头万绪、千丝万缕组成 的。比如说觉真，她的缘——在没来可以称为病人，如果不是缘怎么跑这儿来了呢？实际上这个病不是病，是一个缘分，这里还有更大的事儿等着她。 有本书里头，描述过这样一件事情，有一个姑娘，她前世和一个小伙子相爱。但是这个小伙子家里贫穷，最后他们这个爱情，就被这个姑娘的父亲制止了。他们分手 的时候，就说：今世不能在一起，就是死了投胎，下世也要做夫妻。因为这种真实的情意、他们两个之间的这种来电，而下决心，订下来世的盟约。 死了就各自投胎，这个女孩子投胎到一个富贵人家，过去小孩结婚早，通常小姑娘十二、三岁就开始嫁人了，没嫁人也许好主了。这个姑娘没人要，生下来那张脸半 边都是大红的胎记，所以长到十六岁还没人要她；这小伙子呢就口吃，说话说不出来，所以也一直未娶。但是他满腹经纶、聪明绝伦，等一考上了状元，也能说话 了，给他派到开封府。 到了开封府之后，这个姑娘就在开封府这个城市里头，她家是大户，有一天，就请新到任的知府到她家来做客，这个姑娘见到这个小伙子——在门缝里悄悄看，看了 之后说：“我非他不嫁！”绝对来电了。最后弄得老爷们没办法了，就找人去给这个新到任的知府大人去说说。可是跟这个知府一说，知府说：“那我见见这个人 吧！”一见了之后，说：“我就喜欢这样儿的！”他们就结合了。 当我们现在把这个故事还原之后，就是一个前世和今生。当然有很多人的缘分呢，是前世的事情你忘了，今世的事情你只是在一个感觉里头，说不清楚。这种说不清楚但是又很来电的这个感觉，就是若干种信息、必然的原因造成的现象，这就是缘！ 所以并不是说每一个“缘”都是圆满的，是有“缘分”的！是有分量上的差别的！所以给大家粗略的讲一下这个“缘”。 也许讲完之后你会觉得更朦胧了，但是它本身就象山沟里的迷雾一样，是一种朦胧的美。我们只知道挺朦胧就行了，如果按数学的方程式去计算它，你就会痛苦地找 不到那层朦胧的迷雾之美！所以很多的缘，不要执着地去一定要搞得清清楚楚，用艺术的、欣赏的眼光去看待它，可能会让我们心里更美好。 天下的事情，很多不可以执著于去说死它。那我们把迷雾细解的话，它可能是属于水的部分，水把它解剖之后，难道水就是水吗？水可能就不是水了！所以好多事情是这样，别把它做成一个死的定义。这样的“缘”，才可能是“圆满”的。―――－金菩提