人人都可以第一名。“天生我才必有用，每个人都有自己独特的才能，只要善用，每个人都有机会在各自的领域中占有一席之地。” 天生我才必有用神站在天堂门口，审判一个过世的人。神问：你是做什么工作的？他说：报告主，我是律师。神一看他就说：你这律师还可以啦。旁边有一位神的奴役说：主人，你是说他打了很多好官司，帮助了许多人吗？神说：不是的。是因为他收了钱之后，真的有替人做事，这个律师还算不错。旁边有个专门查核的仆役，拿着放大镜在照，说：报告主人，不对啊，他仅仅是收钱替人消灾，可是却让好多人冤枉而死，而把杀人凶手都放了出来。神说：唉！按照你的意思，非得把他打进地狱不可，对不对？旁边的人说：是啊。神说：唉！时代不同了，那是过去，人们有良心、有道德；现在他有职业道德，收人钱财替人消灾，已经很好了。最后神做了结论：好吧，律师，你有职业道德，先到天堂住俩年再说吧。过了一会，又来了一个人，神开始问：报上名来，是从事什么职业的？他说：我是厨师。神说：刚才是个律师，现在来了个厨师，你看看他怎么样？旁边那个核查的，看了看厨师，又拿着放大镜照着说：报告神，这个厨师还不错，虽然把最好吃的偷回家去，但是他兢兢业业，谨守本分，也有职业道德，这样的厨师已经很难得了。这时候，神突然问他：厨师啊，你觉得你的生命里已经完成我赐予你的使命了吗？厨师说：报告主，我觉得完成了。我考不上大学，不是读书的料，但当厨师还算可以胜任，也不敢有其他妄想，就是脚踏实地的做事。我早就知道主给我的使命，就是让我当厨师。神说：按照他一生的经历，先把他关到地狱的监牢去。厨师一听，大为惊恐：为什么呀？主！神说：你在选择职业之前，是不是就对料理很感兴趣呢？厨师说：是啊，我真的喜欢料理和管理厨房之类的工作。神说：那么你知道我给你的真正使命是什么吗？厨师说：不就是让我做厨师吗？神说：不对！我是要你去管理天下的厨师，也就是成为真正的大御厨，这才是你的使命。厨师一听就愣住了，说：我连高中都没毕业，怎么能管理天下的厨师呢？神说：你以为当皇帝的人都是高级知识分子啊？他天生就已满腹经纶，哪还需要读那些凡人之书呢？我给你的使命是让你管理天下厨师，结果你却只安于做个小厨师，白白浪费了我给你的能力和才华。神越说越激动。厨师说:冤枉啊，主！我总觉得自己没有能力。神就告诉他：难道你没听过我一直在告诫世人的一句话：天生我才必有用？厨师说：可是我总觉得自己能力不足，又怎么能管理天下的厨师呢？只要能当个小厨师就不错了。神回答：你所犯的错误，在于贬低了我赐给你的神圣能力，不仅你自己受苦，还有损于我的名誉，浪费了我给你的才华和天赋。从以上这个故事看来，神对这个厨师的表现非常不满意。神的用意是要让给他统领天下厨师，但他却只安于当个小小的厨师就好了，甚至还辩解：您给我的启发，只让我对料理、佳肴感兴趣，我以为这就是我的未来。我想我连高中都没有毕业，人又笨，能当厨师就很好了。话是没错，但却没有理解神的意思，神是要让你做大4厨师，负起这个行业的龙头老大的重责大任，偏偏你只安于做一个普通的厨师就好，这不是白白浪费了神赋予你的才能和智慧吗？厨师为什么没有想到这一点？就是因为脑袋没有开窍。请问，神对你满意吗？当然这个小厨师也是不错，但是如果你有料理的天分，只要头脑开发，就有机会成为举世闻名的大厨师，因为行行出状元。拥有一技之长的人，只要懂了开发潜能和智慧的方法，就有机会出头。大家知道吗？技术加上智慧，并不是二二得四的概念，而是二二得四万、甚至是二二得四百万。这是量子物理学的概念，也就是物质能量极大化的一种学的才华、技能说。懂得这种道理的人，可以用俩个比米粒还小的物质当作原料，制造出来的炸弹却能炸掉一栋大楼。为什么？就是让每一粒子都能彻底发挥它的最大能量，所以二加二等于四百万，绝对不是等于四。我们只要好好发挥自己的才华、技能与智慧，就能真正达到“天生我才必有用”——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

容辱（根據金菩提上師在2007年2月的講課錄音整理）學員：金菩提上師您好，忍辱這一點是很難做到的，請您能不能給一點提示？上師：為了更長遠的利益我們必須忍辱，對不對？比如說我們在一個機構裡打工，往往是弱者容易被欺負，尤其是做一些粗活的時候，其他的人境界低，就可能欺負你，你需不需要忍耐呢？學員：有的時候可以忍，很過分的話就不知道怎麼處理。上師：好，你既然說到有的時候可以忍就說明你能忍，你忍的原因是為了「我還要長期擁有這個工作，雖然這個環境並不適合我的心，但是我還是要忍辱負重，為了更長久的利益。」實際上你是不是可以堅持地忍受下去呢？還是要看到你更長久的利益，再來決定是不是忍受，所以天下沒有必須要忍受的事情，一切由你的心來決定，你的目的是什麼。中國有一個臥薪嘗膽的故事，越王勾踐，大概已經有兩千五六百年的歷史了，是接近佛陀釋迦牟尼的時代。越國治國不力被吳國打敗了，吳國為了讓越王受到恥辱，不殺他，給他一個茅屋，但是飯給得很好，畢竟過去是王嘛。越王勾踐過去是一個很得志的人，但是他的行為是非常惡劣的、腐朽的，一下國家沒有了，自己成了階下囚，就開始反思自己過去種種不檢點的行為。反思清楚了之後，給自己一些規定，絕不睡好的地方，那時候別說有席夢思軟墊兒床了，能有干稻草鋪著已經是很享受了。他不選擇好的草，要睡豬睡的地方，在茅棚裡吊了一個豬苦膽，很苦的啊，每天早上去舔一下，臥薪嘗膽就是這樣來的。七年以後他一舉反擊成功，成了一個很強硬的國王。如果他不忍受呢？你既然把我弄成階下囚，有本事殺了我，要不我就上吊自殺。七年臥薪嘗膽，現在很多人失戀之後七個月就憂鬱症，精神晃惚對不對？何況七年啊！他為什麼能夠堅持呢？就是因為他有一個更大的理想、有一個人生的目標，所以你說忍辱怎麼樣才能忍呢？誰也不願意接受被人污辱，對嗎？我也並不樂意。沒有一個人、沒有一個神喜歡污辱的。所以忍受、忍耐、忍辱等等的概念，我覺得還是在於內心是否處在一種寬闊、恢弘和慈悲的境地。對方給你污辱可能有多種原因，一個是無知；第二，他的環境給他錯誤的誘導；第三，他的環境給他帶來精神思維的狹隘；第四，可能你和他碰撞的行為，正好趕上他情緒最低落的時候。所以沒有什麼恥辱是我們不能接受的。不是忍受，要把忍受這個概念糾正一下，而是容辱，容得下恥辱，能夠很大度地接受成功和失敗。這樣的人才不容易受傷。事實上，這是一種最好的保護行為。不怕眼前的恥辱，就怕自己生活在陰暗的內心世界裡，外在的東西對我們有影響，要學會去轉化它、理解它。比如您如果有兒子有孫子，孩子小時候咳嗽完了剩飯還給你吃，難道你不吃嗎？你不會說「你污辱我啊？」他拉屎拉尿，拉到你的身上你也不能揍他，不會說「你在污辱我吧？」我們生活當中遇到的很多看起來恥辱的行為，實際上對方的心境就像一個孩子一樣無知，沒有什麼我們不能容的。但是我們並不歡迎 「來吧，恥辱！」故意把自己打扮得髒兮兮的，那也沒有必要。走在加拿大這個比較文明的國度，好多看起來文明的人在遛狗的時候，狗拉了臭屎也不管，所以我經常踩著狗屎，也沒覺得是污辱，覺得「挺有意思啊，又發財了。」你給它一個美好的解釋不就換回一個美好的信息嗎？要不然，你在有些書上看到了「喲，如果散步的時候踩著狗屎可是狗屎運啊」，狗屎運是惡運，不好的運，有霉頭，那你心裡頭就「啊呀……」至少這一天你在一種惡運的狀態下，這狗屎一直蒙著你的心，對不對？有些人很敏感，一個月以來一直是狗屎運。所以應該馬上學會轉換，事情發生了，不能改變了，但是我們的心是活的嘛，轉變它，「嗯，不錯，我發財了，你看多少人在這兒走路怎麼就踩不上它呢？就我踩上了，不錯！」學會轉念，我們生活之中很多遇到的障礙都學會去轉化它，壞事變成好事。轉危為安、遇難呈祥，就是這樣來的，所以是否吉祥是在你的心裡是不是裝滿了平靜、吉祥的這些最基本的內心素質。

在佛前供灯，在经典里有讲到，供七色灯，七种颜色的灯，有四十九天不断诵念祈福，乃至放生。有些地方，放生并不方便，并不是捉来的什么动物就可以到处乱放，本身也是变相的杀生，如果不方便我们就祈福就好了，或者是在佛前点一盏灯、三盏灯、七盏灯，到四十九盏灯都可以。灯不在于大小，只在于你的真诚，在于一个恭敬、供养之心。. ——金菩提禅师20110320 "为日本地震祈福"网络法会

我是这样看待修行的：修行的过程需要花很多的时间和经历去自救。很多人在这个“自救”的过程中非但成功不了，反而背了一身的包袱、债务和创伤。只有少数的人可以很幸运地在自救过程中拼杀出来，一次又一次地从人生的“壳”里挣脱出来，这个过程，是一场泪水伴着喜悦的历程。人生本身是非常复杂的结构，尤其是心灵精神层面，既复杂又矛盾。当人生沉静下来的时候，会觉得天地风火，甚至人都是清净、柔美的；当人生焦躁时，便感到天地翻覆，将一切美好看成妖孽，将关爱当成迫害，如同从蜂蜜中提取苦涩。有时人心就像无法驾驭的魔兽，我们修行就是为了降伏它，这样才能看透这个世界的真实面目，找到“我”的立足点，找到回归的方向。生命之路就在眼前，只要勇敢去走，世界就是你的。 . ——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

人是平等的，只要有能力，生活、事业、情感、自信心，还有人生的魅力与精彩，就能展现出来。如果不刻意地创造、完善自己的话，你将变得越来越被动，灾难和痛苦也会比较多。所以，一定要好好培养自己的能力。千万要记住，能力和技术是不分贵贱的，高尚与低下只是心理上的分别，只要能够谋生，哪怕仅仅只有一技之长，也是非常好、非常有用的。 ——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

我是这样看待修行的：修行的过程需要花很多的时间和经历去自救。很多人在这个“自救”的过程中非但成功不了，反而背了一身的包袱、债务和创伤。只有少数的人可以很幸运地在自救过程中拼杀出来，一次又一次地从人生的“壳”里挣脱出来，这个过程，是一场泪水伴着喜悦的历程。人生本身是非常复杂的结构，尤其是心灵精神层面，既复杂又矛盾。当人生沉静下来的时候，会觉得天地风火，甚至人都是清净、柔美的；当人生焦躁时，便感到天地翻覆，将一切美好看成妖孽，将关爱当成迫害，如同从蜂蜜中提取苦涩。有时人心就像无法驾驭的魔兽，我们修行就是为了降伏它，这样才能看透这个世界的真实面目，找到“我”的立足点，找到回归的方向。生命之路就在眼前，只要勇敢去走，世界就是你的。 . ——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

普通人的内心深处也蕴藏着一颗晶莹透彻的“钻石”，但是被贪念和妄想牢牢地包住了，就象钻石的原石，被厚厚的一层非常坚硬的污杂物质紧紧包在里面。当贪念逐步减少时，就象钻石坚硬的外壳层层剥落，最终会光彩夺目地呈现出来。只有达到“无我”，才能象纯净的钻石那样没有丝毫杂质，然而却无比坚硬，无坚不摧。 ——金菩提禅师《袈裟》之“论道”

婆媳问题，自古即有。只要彼此不预设立场，愿意敞开心房接纳对方，多多沟通，给双方一点时间和空间，就能消除对立的情绪了。——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

聪明的婆婆，把媳妇当作女儿看待；有智慧的媳妇，把婆婆当作妈妈侍奉。当双方都能站在彼此的角度为对方着想时，婆媳相处一定融洽，家庭一定幸福和谐又美满”——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

自古以来，婆媳的问题不曾间断，其实只要站在对方的立场为彼此设想，就能创造和谐的关系。——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

人生的最高境界是返樸歸真。——金菩提禅师

導演對演員說：「下一組鏡頭應該是這樣的：在你身後大約五十公尺​處，有一頭獅子朝你奔來，最後只差兩步的距離險些撲倒你。」演員說：「我​的天阿，您跟獅子講清楚了嗎？」

“父母对孩子的爱是无止尽的，但是适时地放手，磨练孩子对挫折的忍受力，对于孩子日后的成长绝对有很大的帮助。只要让孩子知道，当他需要帮助时，父母永远是他最温暖的港湾。”——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

“天下没有不爱子女的父母。由于父母大都怀抱“望子成龙、望女成凤”之心，在孩子的成长过程中，双方的想法和观念难免会有摩擦，也就容易产生冲突和不愉快。其实只要找到问题的症结，用理解、包容以及关爱拥抱对方，亲子之间的问题自然会迎刃而解。”——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

要懂得舍，才能有所得；懂得放下，才能再拿起，也就能改变命运。在有生之年多多布施、广植福田，以慈悲和宽容之心对待别人，就是在打下未来得到福报的基础。 ——金菩提禅师

“相爱容易相处难。两个人在一起时，就要珍惜难得的缘份；如果分开了，也要彼此祝福，千万不要做出伤害自己或对方的傻事。毕竟不属于你的，若强求得来也只是暂时拥有，无法永恒。”——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

很多人谈恋爱的时候，爱得不可自拔，深陷其中；一旦分手了，受不了刺激，精神就出现问题。这些情况是怎么发生的呢？当我们的智慧有了障碍，观念不够正确，问题就会产生了。——金菩提禅师《觉悟之眼看起落人生》

“要维系一段幸福的婚姻，必须双方一起努力，共同成长。别想着要改变自己或者改变对方，只要用慈悲之心互相对待，生活就会构筑在谅解、包容、体谅的基石下，坚定稳固。”——金菩提禅师

想要拥有幸福甜蜜的婚姻，首先要有一颗慈悲宽容的心。因为慈悲宽容，你的行为就多了很多理解，你的言语变得温柔，你的行为就会恰当，恰当就会和谐，和谐就是幸福！——金菩提禅师

“夫妻相处难免有摩擦，甚至不如意，唯有用「爱心」好好经营夫妻关系，才能打造一个幸福美满的家庭。”——金菩提禅师