金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（一）
——2009年9月3日 溫哥華
先歡迎大家來到菩提禪堂，歡迎！對，今天是一個非常特殊的日子。
在佛陀時代，偉大的佛陀非常慈悲。有這樣一個典故，佛陀的一位非常尊貴的弟子，一位大成就者，也叫目連大師，也有人翻譯成叫目犍連大師。他也就是在今天的之前的某一天，他在禪境之中啊，睜開天眼，就看到他的母親在地獄之中啊正在受苦。
據說呢，他就很心痛。他母親呐，生身的母親，當然已經往生了，去世了，他就看到她在地獄之中受苦，就是在古人的話，如果說沒有看到，他也輕易不會相信這件事情。那麽他就通過神通力，因爲他修的非常好，這位目連大師呢就通過神通力，就去地獄，看到母親在那兒受著懲罰，到處都是刀山、火海、油鍋，那些獄卒，作爲地獄之中那些懲罰生命的那些鬼類，在懲罰母親！
啊，母親非常痛苦啊，奄奄一息，他知道母親餓的皮包骨啊，非常餓，他就給她飯吃。當這個飯送到母親嘴裏頭，就變成火炭了。這拿來的飯，餵一口，這一口變成火炭，這根本——這火炭怎麽咽下去呀。他急得不得了，就割自己腿上的肉給母親吃，這個腿上的肉放到她嘴裏頭就變成石頭，這怎麽吃啊？給她餵水，變成火。實在沒有辦法。他有可能還去懲罰那些獄卒，他很有神通，很厲害。這些獄卒，懲罰母親的獄卒，是殺了一批又一批，越殺越多，越殺，母親那邊就越受罪、越痛苦。爲什麽呢？也就是他空有非常強大的神通，空有一千零八十樣武藝，沒有用，救不了母親呐！
是他親娘啊，非常痛苦，很受刺激。就把這神通力，連飛帶跑的去找佛陀，找釋迦摩尼佛。
釋迦摩尼佛正在修行，看到他最愛的一位大弟子來了，說：目連你有什麽事？
目連說：佛陀呀，趕快救救我母親吧，我母親在那兒受苦啊，受罪啊。他就講了他去地獄救母親的這一番非常艱苦的經曆，我母親還在那兒受罪呢，您說怎麽辦？
佛陀睜開他的慧眼，看看之後，說：你真救不了，不是靠你拼殺的，而是你母親應該得到的這樣一個惡果。你也嘗試了對不對？你修得還算不錯的，但是你的因果，你現在的德行幾乎不能代替母親應該承受的懲罰。
那怎麽辦呢佛陀，我不能眼看著媽媽在那兒受罪啊。
佛就說：好吧，給衆弟子們都叫過來，我一起跟他們談一談。你現在看到你現在的母親，生養你的母親，你認識她，她正在受罪；其實呢我們如果真是一個有孝心的子女的話，應該爲我們的七世父母去幫他們解脫，幫他們脫離這個地獄苦海，不要讓他們在那兒受苦了。那我有個方法，這個方法就是，大家准備好各種各樣的食物、供養品，供養佛、供養菩薩、供養諸位的修行大德。由衆人、衆多的修行大德，他的修行，去幫助化解掉我們七世以來的生養我們的父親母親。
那你不能總關注著你這一世，你這一世我的父親長這個樣子，母親長那個樣子，你記得很清楚。我們的生命是在不斷的循環著的，是一個互生的過程。比如說母親在那兒受完苦，總不能光關在地獄啊，還要發配回來，還要成爲另外一個新的生命。可能會成爲什麽呢？有可能，就前世爲人甚至是父親母親，再來一世，可能變成豬狗牛羊、兔子黃鼬，都可能是。那麽他再成爲一個新生命的時候，可能還繼續生養。對，我們也是啊。我們在座的每一位，現在你看著道貌岸然，像個人的樣子，我們前一世和我們的未來，不一定變成什麽樣子。這些哲學家和科學家也認定了這一點：生命不是絕對的被毀滅。就是我們這個肉體生命死亡之後，不是絕對的毀滅了，可能再生，而沒有絕對的滅亡。
對，那對我們，直接影響到我們的生命的幸福還是痛苦，健康還是疾病，富貴還是貧窮，等等我們生命之中最重要的那幾項組成部分，與我們的七世的父母親，都有著一個最直接的，也叫做一個因果傳承的關系。他們生養我們，不光是遺傳了他們的長相、皮膚、性格，還有健康狀況，甚至是體型，其實連他們的功過德行，都一起傳遞給我們了，這是我們無法拒絕的。
你想想，就是這個道理。我們是很被動的生出來了，被生出來了，父母親的好壞、因果，我們自然都接受了。就是父母親的債務，我們看不到的那個債務都傳遞過來。因此你看有些人，生來就可能比較美麗；有的人生來呢就可能會醜陋；有的人生來就心胸開闊，是個快樂的人；有的人生來就是萎靡不振的、對什麽事情都煩惱的；有的人很能夠智慧的、聰明的、健康的去面對生活中的一切；有些人簡直是比雞蛋還脆弱，無論是溫度高了，還是溫度低了，遇到一點點碰撞就會破碎。
這一切的好像我們本有帶來的這個先天的生命的素質，我們真的無法去追究它。爲什麽他生來就好，我生來就不好呢？我們沒有別的答案，沒有答案的出路。我只能依靠佛陀所說：這是我們傳承下來的。從遺傳基因學說來說，這是非常成立的。我們遺傳下來不光是長相，甚至是皮膚，你看有些人長得和父親母親的皮膚很類似，還有走路的姿態，也就是你的骨架、骨骼，尤其是兩個股骨頭之間磨合的程度的那種感覺，當一旦成人之後就很像很像，一看就是一家人。甚至是媽媽牙不好，你可能生下來牙齒也不好；爸爸心髒病，你可能心髒也不太好。對，長大之後，爸爸脾氣大的，兒子脾氣也大。爲什麽呀？傳下來的，真傳了。對，真傳傳些好的還好，那傳了很多疾病啊、痛苦啊、小心眼啊、神經敏感啊就很麻煩啦，痛苦就多了。
所以我們的生命，我們的命運是怎樣組成的呢？就是有一個大的部分，至少占一半是由父母傳下來的。那父母上面還有父母呢，對，我們曆代的這個祖先，傳承給我們的這個祖先，他們的功過，他們的好壞，直接影響我們。那還有一個就是個人的命運之中的一個最重要的組成就是，一個純個體的，你現在獨立的這一個自我，就是你這個自我在輪回之中的因果好壞，最後也促成了你現在的命運。就不光是父母的這個因果傳承，還有個人的因果傳承，就促成了我們現在的命。
所以這個目連大師，目連尊者，他德行、修行那樣高深，救不了母親。因果，就像太陽有出來，就會到了傍晚的時候就要落山，這個過程沒人擋得住一樣，這樣一個自然生成的一個因果關系。
所以佛陀就告訴了目連大師的解救的辦法，大家還記得嗎？就是用豐盛的食物供養佛、菩薩、修行者，以這些所有的修行者以及佛菩薩的大慈悲的加持力，幫助我們衆生，解決我們七世父母和曆代祖先的一切不善的行爲、惡劣的行爲、傷害的行爲。
那促成我們現在的命，當中還有一項，就是我們這些七世的父母、曆代祖先，他們在形成錯誤，佛教稱爲叫 造業 的這個行爲的時候，有很多是一個是對內，對家庭內部的一些傷害；更多更多的是，百分之九十以上的是對外的傷害，對非個人親屬的傷害。當然是方方面面的了。那這一切的傷害，會不會形成一種罪過和業力呢？一定的。佛說：當你的惡念升起的時候，也就是你這個意識，一個邪惡的意念發生的時候，這個陰影已經産生，這種業力已經産生了。
當然僅僅是意識當中有了一個邪念，有了一個殺傷的念頭，這個業還不重，當你具體的行爲上發生了這個邪惡的行爲的時候，這個業就重了很多很多。所以我們對外傷害當中，更多的是，我們可能與我們沒有親屬關系的那些人，我們的祖先，還有我們自己的今世、前世，就是累世以來，傷害過的一切的衆生，我們把它總結成四個字，叫 冤親債主。冤親債主。我們能理解了吧？好，你說我傷害的：我做生意，我把誰多坑了一筆錢，反正他不是我家親戚；還有呢我打死了幾只老鼠，誰讓它偷吃我們家糧食；我踹死過幾十只蟑螂，那算什麽呀，那麽髒！一邊看著蟑螂：害怕呀害怕呀，過去一腳就踩死了；我打死了無數只的蚊子；我甚至用各種的方法，打死過很多鳥……對，這些都可能會形成罪過、業，非常確定的傷害。
那這些過去無論是我們的父母祖先，他們的這個錯誤的行爲，所導致的這些業力的因果，還是我們自己的前世今生所造的一切罪過，那對我們今世有沒有一個感覺呢？我們能不能感覺到呢？有時候有，只是我們人類是愚昧嘛，我們又不修行，德行又不夠，所以我們的大腦智力還不夠發達，所以感覺不到。就像小孩子，一個未成年的小孩子，他就是犯了錯誤，他不以爲自己在犯錯誤。甚至是哪怕你是成年人，你做了錯事，因爲我們愚昧，我們還以爲自己正確，就像精神病一樣。所以真正很嚴重的精神分裂症，他有很多的犯的錯，法律幾乎不懲罰他。因爲他不是一個很確定自己在做什麽。其實我們很多人做事也是這樣，看似這樣一個完整的一個成年人，甚至有人說，我還讀過很多書，做過很多事，還甚至做官員，我還賺了很多錢，那僅僅是說你的智力當中的一個部分而已。但是真正做人的好壞，原則的東西我們沒有，也就是根本的好壞我們是分不清楚的。
所以有如愚癡的人，愚昧的人的行爲，我們不知道自己的對錯，所以我們可能有了這種病、那種煩惱，所以這一切的 業 能表現在方方面面，譬如說：家庭不和、事業不順、子女不孝、家庭猶如一團亂麻。這一切種種的讓我們的感受的不幸，包括身體的不適也就是疾病，我覺得其實都是 業 所致，都是業所致。業是什麽？因果所致。
我在研究這個問題的時候，我去深入的去體會過。有的人呐，譬如說，突然之間喉嚨好痛好痛哦，好像也沒有吃什麽上火的東西，也沒有瘋狂的唱歌說話，怎麽突然間這樣呢？也沒有住在一個大火炕的屋子裏，也沒有吃辣椒，也就是沒有任何外在的理由，爲什麽突然間這樣呢？還有的甚至是突然間口中長了那種病毒，甚至是癌症，說到癌症當然是太重了，就是突然間很痛很痛很痛，甚至吃藥都不靈，爲什麽呢？有很多種說法了，當然其中可能一個原因就是你的母親、你的父親、你的最親的人、甚至是你前世的夫妻的這樣一個因緣的人，可能正在地獄之中受苦；可能今世變成豬，正在被屠夫割咽喉；可能正在地獄之中被那些惡鬼，給你灌那個燒化的那個鐵和銅的水，在往喉嚨裏澆；他那裏痛苦，你和他有一個血脈乃至到情緣，你就會有強烈的感受。當對方承受這種痛苦，極度承受不了的時候，他對你的那個思念，這個能量自然傳遞過來。
我在過去幫人的時候，遇到過類似的一些現象，就想盡自己的一切辦法去幫他。
還有的人，這一生，想買個住房，想要一個稍微平靜的生活，買不了。要麽就是錢不夠，要麽就是有錢總是看著不合適的，想買的時候總是買不成。就是你前世、今生，可能不斷地毀壞別人家的屋子，甚至是蜘蛛網啊、螞蟻窩呀。我記得有些小男孩，很小，看著螞蟻窩往裏撒尿，看到兔子窩往裏點火，就可能將來自己買房很困難。
還有的人，自己那個婚姻乃至到自己子女的婚姻，一代一代，一代不如一代，總是破裂、破裂、破裂，可能你的前世總是拆散別人家的感情與婚姻，以此爲樂。有啊，什麽人都有啊，人生愚昧啊，愚昧就做錯事啊！
我們自己要明白這個道理，那也就更明白了，我們的父母——我一說父母，有人會想：我父母活得好好的。 這個裏頭不是一個純超度的意思，這是說由目連大師，他看到他的往生的母親在地獄中受苦，我們就應該聯想到我們七世的父母。你說你現在你的父母親活得很好，對，那你前一世的父母，你的爺爺奶奶，你的祖輩，傳承給你的不光是父母啊。我們如果無論，我們可以想像，我們的父母活著受罪，死了痛苦的話，我們心如刀絞，如坐針氈，也是非常痛苦，對不對？我們想不想解救他們、幫他們呢？有的人說：我不懂。真的嗎？真的會在那受苦嗎？ 那也要看你的父母親是不是非常道德的人，你的爺爺奶奶，什麽外公外婆，姥姥姥爺，他們是不是也是非常善良的人？如果不是完全是，就很難保證他們的今生乃至到未來會在哪裏。
所以是佛陀因爲目連大師的這一個實際的經曆，來告訴我們解脫的辦法。因爲光靠我們自己的想盡辦法，用了十八般武藝，實在不能夠抵消這個我們自己也好，我們祖宗所造的一切罪過。所以就是誠心供養之後，去感動佛菩薩，感動修行的僧，修道的人，感謝修道的大師，能夠用他的金口玉言，用他的修行德行，用他的大慈大悲之心，而引發出來的這種大能量、大德行，幫我們抵消我們乃至祖宗祖先的一切的罪業，那這是一個非常好的方法。
所以我們在修行之中啊，我們的法門在修行之中，也是這樣給大家指出這個捷徑來。通常我們光靠自己修，就像說修禪一樣，我們坐在這兒修啊修啊修，修五十年有的人也開不了悟，收益也不大。但是我們用頂禮、膜拜、供養、供奉、歌頌等等這些形式，反而讓我們最快速地獲得感應，獲得健康，獲得智慧，最終獲得解脫。我們每覺悟一步，其實就是解脫了一步啊，那就是覺悟啊。
所以尤其是我們在希望幫助的時候，希望讓佛菩薩幫助這個我們根本記憶之中沒有任何印象的一切冤親債主，他和我們沒有一個親屬關系，但是和我們是有一個因果惡緣的關系，這個惡緣滅不掉，就麻煩了。
所以在中國地區有很多人，說腰痛，找有神通的人看一看，說你什麽時候打過一個蛇，把那個蛇的腰給打斷了，所以現在怎麽來懲罰你了。有的人呢，這個氣管特別難受，那說你前世呢是個屠夫，你殺了很多豬，拿那個刀，宰豬刀，在喉嚨上一刀捅進去，那個豬痛苦的那個慘狀。現在刀沒有插在你脖子上，但是讓你整天咽喉有困難，讓你有一個不舒服的感覺，以示懲罰。這個懲罰一世還好，有的是不斷地懲罰下去，讓你來世來世來來世，還受這種苦就麻煩了。
來世你可以不相信，但是當看到你的子孫當中，有了同樣的疾病和問題的時候，悔之晚矣！比如說我哮喘，留傳給子孫會不會留下去有哮喘的疾病呢？有可能哦。對，所以這個業力，它會讓你一直傳下去。
所以我們非常必要來消這個業。說爲父母消業，倒不如說最終還是爲了我們生活得更好。也就是說，你的根基裏，你的遺傳基因之中，帶有了這麽多的必然發生的問題，帶有了這麽多的包括苦惱和情感必然要爆破的問題，所以，我們應該要好好思量一下啦！要不要做這件事情：祈求佛菩薩，祈求一切修行的大師，用他們的大慈大悲，化解我們家族、我們自己的一切的業呢？
如果你覺得必要的話呢，你在祈請的時候，那個作用，是來自于我們認真的程度，認真的態度。我們越認真，作用力就越強。就幫我們化解了這一切的因果災難。
讓已經往生者，已經往生的祖先，他們能夠脫離地獄，早生人間正道，早生天堂，早生極樂。這樣的話呢，如果說你的祖先，如果是在天堂裏頭，那我們活著的人會不會落入地獄呢？不會。你的根已經變了。你的祖先如果在天國裏，在極樂世界裏頭，我們就會事事順利，吉祥如意。如果說有一天有神通的大師，看看說你奶奶在哪裏啊？哦，奶奶正在地獄，正在被火烤，被地獄的使卒在BBQ（燒烤）。爺爺呢？正在喝燒開的油。那我們現在會怎樣呢？一定是不順利的。要麽就是重病纏身，要麽就是煩惱痛苦重重。
大家聽到我這樣講，會不會覺得有點可怕呀？真的是有點可怕。其實最可怕的是，這個形象如果拍攝出來，像電影一樣拍攝出來，那才叫可怕。所以在佛教的很多經典和寺院之中，經常有的時候牆壁上畫著一個地獄圖，有的人被那惡鬼呀在鋸，大鋸子鋸，從中間鋸開。你不是總是殺人嗎？好吧！你來了？拿鋸鋸他！ 痛苦啊！還不能一下子給鋸死。你看中國古代有個典刑啊，就是 千刀萬剮，每一刀下去讓你痛得不得了，但是不能死。這個很難受。每一個刑罰，凡是稱得上是刑罰，就是極端的痛苦。人間的這個刑罰都能摧毀所有人的意志力，那地獄的刑罰比人間的刑罰就要殘酷一萬倍！應該是極爲痛苦的。
（待續）
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（二）
——2009年9月3日 溫哥華
那在祈請佛菩薩，祈請修行的大師，來替我們祖先也好，替我們自己也好，替我們一切的冤親債主，無論他們好壞、對錯，我們祈請佛菩薩大師們，把這一切我能想到的這些人的罪業，全都消除掉。它的最關鍵的地方：你想請就能請得了嗎？
要通過行爲。所以通過發心、供奉、布施的行爲。所以佛說，要拿很多種美食——我們今天有了哈，有的人拿來水果了，有的人拿來米，拿來食物的請舉舉手。好！買花果這一切供奉品都可以，還有在佛前點燈，好，我們很多種方法，很多種方法，能夠消除，也就是請佛菩薩消除我們的罪業。大家想聽一聽嗎？對，我們也了解一下啊。
我們既然學善道，學到讓我們的人生更加幸福完美，我們知道做好事，要有個出路啊，去怎麽做呢？我們總不能站在馬路中間亂指揮交通吧？看似做好事，越指揮越亂哈哈。所以有一些具體的行爲。像布施，布施呢尤其是給有災有難、老弱病殘者去布施我們的體力、錢財、物品、善念，包括替人去解說、解釋、開解一些心中的煩惱。你的發心是正的，也就是我們的意念是正的：我是爲了真正幫他。對，這些都是在幫人，都是在布施。
那布施呢當中還含有一個供奉、供養，像供佛、供神、供菩薩、供修行者，這都是供奉。還有，供奉當中有另一個詞了，供奉之中還有 孝敬 ：孝敬祖先，孝敬生養我們、傳承給我們的父母，所以我們的祖輩我們一定要最恭敬的孝心去面對他們。俗話說是 百善孝爲先。你想成爲一個最好的人、最有道德的人、最善良的人、吉祥的人，應該以 孝 爲主。孝就是龍頭老大，孝沒有做，你很難成爲一個慈悲的人，善良的人。孝敬師長，尊敬我的老師啊，不管他對我很嚴厲也好，還是很柔和也好，感謝他的培養教化之恩，感謝父母親、爺爺奶奶、祖輩的生養教化之恩，養育之恩。
我們知道做父母的，從生養了我們，你可能很小也不記得了，其實你生了孩子你就清楚了，從生養我們之前就開始睡不好覺、吃不好飯，身體有反應……你的所有的一個感覺、一個表現、一點點哭聲、一點點不同的哭聲，你都會去體察他是不是有病了、是不是有災了、是不是餓了等等的，父母親都要去猜測我們的需要是什麽。所以有一點點關心不到，我們就可能變死、變殘，就不能成人。
平時你只是沒有去注意這個問題，覺得生養我是應該的，就是一個必然的。父母親覺得是應該，但是我們應該有一個感恩之心啊，如果沒有這樣的感恩之心，你這個做人很難說你有什麽樣一個道德的標准，很難說你是不是一個好人。我們成天說君子與小人，好人與壞人，那你把自己歸類到哪一個層面呢？
所以我們懂得了這個概念，我們都企圖讓自己的人生更加完善、完美，所以我們要學習這樣的一個君子行徑，一個善良的道德行徑。不光是我們自己好了，最重要的就是說你的後代將會怎樣。因爲我們的這些善行，會直接影響到我們的後一代。你說你的家庭上一代殺人也好殺豬也好，沒有幾個屠夫到了家裏頭溫文爾雅，每天寫個書法呀畫個畫呀，什麽吟個詩啊唱個賦的，不可能的了，兩人夫妻一吵架就開始你拿鈎子我拿刀子，對起來了。就像一個屠夫對豬之間的一個感覺。那孩子傳承的是什麽呢？可能會更厲害，以後一吵架就拿獵槍出來了：爹，再不舉手投降我就開槍了！ 就可能會是這樣子。那不是一個家庭了，那簡直是戰場。那我們還會幸福嗎？毀了你全家若幹代。所以這樣的人生猶如在地獄。地獄一般。非常痛苦。
到我這裏來，到禪堂裏來，找我來談心的，有很多青年人士，人很好，和我聊了很多事情之後，結果他的那些痛苦，那種心髒病，那種大腦之中莫名其妙的那種恐懼、恐慌，那種對世界上的一種排斥，不能很好的正常的生活，很多是來自于家庭父母親的那種不祥和，打架，吵架，甚至做壞事，孩子看到了都怕呀怕呀，結果受刺激，孩子的一生都毀了。那麽這個孩子再往後呢？後面的孩子也毀了。所以家庭之中你看一旦有了這種業和因果報應之後，受害的不光是我們自己，最重要的是給後人留下了一個永無止境的漫長的痛苦。
所以我們在家庭之中，先從家庭之中成爲慈悲的人，成爲有愛心的人，第一項慈悲就是學會去尊敬孝敬父母親和長輩，那你的後代就會跟你模仿，也會孝敬你。對，是這樣的，世界是輪回循環的，確實是這樣。一年四季在不斷重複著更替著。那我們的教養、我們的感受、我們的喜怒哀樂也在傳承著、輪回著。今天你用惡心、用煩惱、用愚蠢的行爲面對你的長輩，來日你會受到比他還重的懲罰。因爲因果積累之後，過去你輕輕打他一拳，現在他踢你十腳！對，就是這樣一個更加重的懲罰，就是這樣的因果。所以先應學會孝敬。
是誰發心，還有你心中那個人物，心中那個功德主是誰，比如是你的兒子，是你的女兒，是你的媽媽，是你的爸爸，是你爺爺，或是你的朋友，或者是你夫妻雙方，那多好啊，點那光明燈真的很好哎！
那，有一對夫妻在台灣，她們倆口子啊，吵架吵到不得了，她來了不好意思講。那在台灣呢我們也設了光明燈給大家來點，她呢，過去雖然也信佛，但是好像一直也不太開竅。她看到別人點之後，聽別人講這有很多感應啊，有很多好處，她就試著點吧。好，有一次她上來講這個體會，講感言，她就講：大家覺得我好不好？
大家說：都很好啊，你長得又很漂亮，身材又美！
咳你不知道啊，我天天和老公吵架。
我說：你講感言，就是上來講吵架？
不是，我現在講的是不吵了。
她有一次聽我講課，我說：這個慈悲心呐要從你的家人開始，你不是要去征服他，你要去愛他。怎麽愛呢？如果遇上不聽話的孩子，你在佛前給他許個願望，替他念佛，替他點光明燈，他就開竅了。
我爲我那個特別可恨的老公點個光明燈，希望不再吵架了，希望走和平路線。
哈哈。她就點了之後可能有效，好像兩個星期之後開始的，這老公好像突然就沒脾氣了。她就做了很多實驗，很多感覺。有的時候她故意想引引火吧，老公也像沒有火兒，就像沒聽見一樣。真覺得是奇迹，她一直等了三個多月之後，一架都沒吵！哇這真是挺靈驗的呀。
所以你看，把這個光明燈指引我們的，在佛前呐，有人說：那燈照亮的是佛呀？
對，照亮的是佛。是你的發心啊，讓佛永遠看著你，永遠看著你所期望的那個人。當然，你也可以點給自己啊！在佛前點燈說：讓我的人生充滿著光明，佛陀永遠給我指路。
會更有的人說：師父，我不信佛，我信什麽什麽東西。 都可以。但是佛陀呢他是一個最最善良的人，他所指引你的路，一定是一個善的路，一定是一個平坦的路，一定是幸福健康的路啊。
不管你過去和現在信仰什麽，但是這份吉祥你總需要吧！
佛陀並不是說，你非要來信我。我覺得他這樣大的一個慈悲，這樣一個比海比天都大的一個容量，他不會想方設法來引誘你來信他。不是。而是你相信這個道嗎？你相信自然規律嗎？如果你相信而不懂的話，他就告訴你。
難道在佛前供燈這是一個規律嗎？是。只是這個規律，它是非自然規律，它是超自然的規律。是因爲佛陀的大慈大悲，他的願望就是讓衆生離苦得樂，所以才超越了一個自然規律。因爲這種慈悲，而得到了宇宙之中最強大的能量的支持，所以，我們在佛前去點燈也好，許願也好，贊美也好，哪怕是唱一首好聽的歌來供養佛，哪怕是跳一支舞，很美的舞讓佛歡喜，哪怕給佛做了一件袍子，一個哈達，哪怕是一個很漂亮很美的一個絲線，送了一枝花，獻了只是一小杯幹淨的水，那都是代表著你的心意。
如果我是農民，我獻了一個剛剛豐收的玉米：佛，趁最甜的時候吃吧！ 佛不一定第二天就看到光剩下一個玉米軲轆了，不可能的，他沒啃了那個東西。是你表達的心意。在佛前獻食物，讓我們永遠不挨餓。如果把你的功德想著，我在佛前獻食物讓我的子孫永遠不挨餓，你的子孫就得到了。你在佛前獻花，讓自己美麗。對不對？在佛前點燈，讓身心光明，讓我們有智慧不走歪路。哪怕你不讀佛經都沒有關系，你的生命之中，到關鍵的時候，你就會自動選擇正確的路。
你看我們人生啊，在成長的過程之中，經常遇到三叉路口，不知道往左還是往右，真的不知道怎麽選擇，要靠自己的判斷，這真像賭博喲。爲什麽很多人命好，總是選擇了一個正確的路走呢？對，那就是他有吉祥，他有吉祥的能量，是因爲我們積累的。如果我們積累不足的時候呢，就像佛教導目連大師一樣：請佛啊、請菩薩啊、請大的修行者來幫助你啊！ 所以告訴我們很多的方法。這是佛前點燈，好多種好處哦！
譬如說，塑佛像、建寺廟，前些天我在台灣，後來在馬來西亞走了一大圈。我到馬來西亞一個佛光山星雲大師的一個道場。他那個修建的寺廟道場啊，每根柱子下面有一個牌子，有一個名牌，永遠都有的呀，比如說 陳某某供養，有他的名字。這代表的是什麽呢？佛法，吉祥的祝詞。有的是一個大窗戶，底下也有一個名牌，張某某闔家供養。有的大門上，法座上，甚至是地板上，還有更甚的地板上畫了那麽一塊兒，大約一平方米的樣子，也是寫著 李某某供養。這個有用嗎？ 就有一個小孩子問我：上師，這個有用沒有？ 太有用了！ 尤其是供地板上，有人一屁股坐下去，把我給坐在下面了？ 要坐在下面，你就成蓮花了。有很多人說，修一個西方蓮花，那代表西方蓮位啊，永不墮地獄！如果把這個蓮位，你的發心，想著：獻給我的曆代父母！——哇，那你這多好啊。你把過去不懂得的一切的錯誤，對父母親瞪眼、扒皮、頂嘴、吵架的那些一切錯誤的那種罪過，全部就抵消了。讓你的祖先、讓你的父母，讓你最愛的人、最恭敬的人，能夠在西方極樂世界，那多吉祥的事情啊！他們吉祥了，我們才會更吉祥啊，我們的後代才會更吉祥。
還有的人更厲害的就是塑佛像金身。光從這個寓意上來說，那就太吉祥了。你這樣一個有罪惡的人、罪惡深重的人、不可饒恕的人，都沒有這樣的機會，在佛像菩薩像上有自己的名字。如果有，是一個十惡不赦的人，當你的名字落在佛像菩薩像上去，一切罪惡全被抵消了。不是佛陀對你的包庇，而是他的大慈大悲的能量，大慈悲之心，感動一切衆生。過去問你要債的時候，免了吧，我不要債了。 像這樣子。因爲佛這樣一個大慈大悲的生命來了，算了，欠的債反正是我現在我也不窮了，沒關系，我不要債了。 這一個人欠二十個人的債，有一個人出面之後說，我不要這個債了。 就免了。——多吉祥啊。
對，所以我們做布施功德有好多種方法。給窮苦的，給修行的，給建寺廟的，塑佛菩薩像金身的，印經書的，去說法度人的，去替一切弱勢的：殘疾、老人、孩子去服務的，實在說不清楚，太多方法了。但是哪些是最大的功德呢？最最大的功德就是爲衆生說正法。接下來就是塑佛像金身，再往下就是修寺廟、供佛陀，爲衆生修建覺悟的道場，那就太好了。
所以有這麽多種做好事、積功德的方法，大家也知道一點兒。有這樣的機緣的時候，我們就去參與。難得呀，人身難得！佛說人身難得，我覺得也是啊。這個時光過得太快了。一轉眼。一轉眼呵呵，這人生幾乎都沒了。我們第一次說一轉眼，從小變成二十來歲，再一轉眼，從年輕就變老了，再還不用轉眼，就沒了！所以，人生沒有幾回首啊，幾次能夠回憶你人生曆程的機會都不多哎。所以我們有機會知道怎樣改變我們的命運、改變我們的家族、改變我們未來的傳承、乃至到改變我們這個生命輪回之後的去處，我們就要開始去感覺、去研究它了。
我們當在這裏升座來說這一段法、講這一段道理，就會有很多的衆生來到這裏。我們互相看看，來到的都是我們這裏的同修，還有些新舊朋友。還有更多的，可能就和你並排坐在那兒，你沒有見到，你感覺不到。有的人，有天眼通的人，就能看到，能感覺得到。乃至到很多很多。
這些天來，很多佛教的大師們都在爲衆生在解脫、在超度，爲我們曆代的父母、祖先、一切的冤親債主在超度，才能促進世界和平、家庭幸福。尤其是，修得越好的師父，那這個作用力就越強越大，有時候就是一句話，就使人解脫。揮手間解決一個最嚴重的問題。是來自于大慈大悲之心，再結合上最正確如法的修行，才有的法力。
所以在這些若幹天來，我們各地的道場都在幫助大家。現在在這裏收到的，來超度的這個名單，僅僅這兩三天的時間，可能已經有幾萬人。那麽當這個意念發生的時候，我們這個意念發出去：好，我在這裏爲大家祈福、超度，替他們誦念，替他們去用我們真誠的心感動佛陀、感動菩薩，幫他們消除一切的罪業。 這個意念發出來的時候，這些生命啊，至少這些生命發出的訊息呀，都來求救。
所以我們都爲我知道的，還有叫不上名號的一切的衆生，爲他們祈請佛，幫他們消除一切的罪惡。讓在地獄中的生命，迅速地離開地獄。讓正在受苦的大衆，迅速地獲得解脫，獲得喜悅。讓這個罪惡深重的人，聽到我念一聲佛號，他們一切的罪惡全要消除。因爲衆佛菩薩都能夠理解到我的慈悲之心，他們和我一起來幫大家。
所以接下來的時間，一會兒我帶大家一起誦念一下。請記住，越是我們的真心，我們的真心越真誠越強大，這個作用才會越強、越好，那我們所得到的這個福慧也就更多。
在我們現在能看到的這個禪堂這個環境之中，已經聚集了芸芸的衆生。他們有一些根本就是叫流浪、可憐、無家可歸的鬼魂，所以我們都要去幫助他們，去給他們施食。如果得到一粒慈悲的米，就讓他永遠不餓；能夠嘗到一滴甘露法雨，就讓他永遠不再饑渴。（上師灑米和水）
（待續）
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（三）
——2009年9月3日 溫哥華
大家下午好！（衆：師父好！）
吃飽了嗎？（衆：沒有。）
沒吃飽啊，沒吃飽就好，沒吃飽就好。
所以大家到這兒來不用吃太多哈，你吃飽了，尤其中午吃飽之後就特別容易打瞌睡，所以中午不要吃飽。
還有呢，在這個尤其是佛教紀念日的時候，還有我們中國人認爲比較大的那個節氣的時候，像過年吶，過春節的時候，還有八月十五的時候，像這樣的大節日的時候，別吃太飽，別吃太飽了。知道爲什麽嗎？我們在節日的時候，要先想到世界上還有很多人沒有飯吃，越是過年過節，好東西擺到滿桌子都是的時候，非常豐盛的時候，我們要想到很多人真的沒有飯吃。先不要講什麽原因，有的人他就是一個弱勢的群體，有的他就是在一個非常貧窮落後的國家。有的是有災難的地方，有的這個地方、這個地區就是一個非常貧瘠的地方。
那我長大的環境之中，那個地方一個是甘肅、一個青海、一個西藏，這三個地方，非常的貧窮，到很多——他們叫老山地區，這個老山地區走很遠才能看到一棵樹，不下雨，非常幹。而且天熱的時間，就是利于植物生長的時間很少，就是大約有三個月吧，植物能生長，其它時間就很冷。天又不下雨，要麽就是到下雨的時候又特別冷，也不利于植物生長，所以就非常的貧窮。
我們，就是在稍稍富裕的國家、地區生活的人，我們一個月的生活費，是人家一家，可能一年甚至兩三年的生活費用。對。有時候我們穿的這一身衣服，要講一些品牌呀，再加一些裝飾品吶這些東西，加起來勝過他的家産，就是這樣。那你不要說，那這樣是他的命。是！我們是很多人生就的各種原因，各種的業所造成的不同的命運，但是命好的人，一定要懂得兩個字：惜福。
惜福。不是廣東人叫 師父 就叫成 惜福 啊，不是。（衆笑）我在廣東，廣東的弟子都叫我 惜福，我說我真的很惜福，我也很惜福。不是，我叫你惜福（師父）。（衆笑）真是。我們是珍惜的惜哈，珍惜，惜福，福分的福，啊！一定要"惜福"。哈哈哈。
所以命好的時候、有錢的時候，我們要珍惜它，不要浪費它。當有福分的時候，有幸福的時候，不珍惜它，它也會跑掉的。你說家庭、情感，乃至我們最敬愛的父母，乃至到親愛的夫妻雙方，你要不珍惜他，他會跑掉。還有一個類似非生命的東西，錢財也是這樣。
我在小時候啊，我經常看到一些非常特別的東西，我那個地方野獸並不太多，但我經常看到野獸。我出生在河北省，但我在，應該說六歲以前的時候，經常看到晚上有藍的、有綠的、有紅的放著光的大眼睛，趴在我們家靠近窗戶的那個地方的小牆上頭，眼睛看著我，一看就幾個小時，談戀愛都沒這麽盯著看的！我本來膽子就小那個時候，總是在那盯著我，幹嘛呀？不是虛幻的啊，不是說我是不是在錯覺啊、幻想啊，不是，是真的看到啊。幾乎越是到天特別黑的時候，它們就過來，來盯著我看。我呢膽子特別小，我就看一會兒，看一會兒之後，它還盯著我，我一想，真害怕，嚇得趕快把頭就鑽到被窩裏，過一會兒我不看它們我又憋得慌，又出來再看，還瞪著我吶！有一次，盯了我一會兒之後，趕快就蓋上頭，過一會兒我覺得還是不忍心，還要多看它一眼，把頭又露出來，兩個眼睛在我眼前！那個鼻子呼哧、呼吸的那個氣，呼~呼~能噴到我的臉上，哇！覺得不是人哎，是什麽東西呀？嚇得我夠嗆。我這麽一尖叫一喊，它也尖叫一聲跑啦，呵呵，很有意思。
就是這個福份或者是富貴，它真是長腿的，而且還長眼睛的，它會選擇人家的。那會選什麽樣的人家呢？我想肯定是善良的、有根基的、能夠真正消化得了它的。有的人發點財趕快就做壞事，那就像那個商紂王，商紂王那個時期有一個美女，叫什麽？叫妲己。本來一個美女應該是個好的，是一個好的東西——不是東西哦，（衆笑）是個好人是個好事，應該是吉祥的，曆代皇帝哪個不找幾個美女呀，這正常嘛，好事麽，最起碼也傳宗接代啊，這個時候他來的美女就是讓他敗家、敗國去了。對！所以該你興旺呢，她來了就是讓你發家的，你那個德行不夠或氣數已盡的時候就讓你來敗家。
看似好的，所以就讓有的人，過普通日子還好，敗不了家，但是給他富貴榮華，就讓他敗家。所以有些人家裏沒發財，這個家裏很和睦的；一發財，哇！天崩地裂，兩種天地了就是。所以這個富貴也是長腿長眼睛的。所以我們有富貴的時候，去珍惜它。
你看家庭的情感，甚至是兩代人的情感，就是父母親和孩子、子女之間，其實不珍惜也是過得很快。你看有的人，想孝敬父母，只是懂得這個道理的時候爲時晚也啊，人已經走啦，活著的時候不孝，死了孝。還更有可笑的地方，說是，就可笑的人吧，說講風水，很相信風水，說你的長輩人的這個墳墓地，那個地方風水好，後代就發家；而他的父母親，他的先輩，他的爺爺奶奶活著的時候並不孝敬，非常差勁，等死了之後給他埋到一個好墓地去，修的那個墳墓比他媽住的房要好一萬倍，請問他能發家嘛？能！發了就敗，就像發氣球一樣，發到一定程度爆炸啦，對，就讓他快速的敗落。
所以我們，我們所希望大家得到的富貴是持久的，乃至是永恒的。那麽這個方法就是，要有慈悲之道。慈悲之道是從孝、順，孝心開始，當然細細去究竟的話，說那父母親如果做壞事，如果說我父親就是個老賊，讓我偷東西是不是我也幹？那不行。那和孝敬是兩回事。長輩當中的錯誤，我們希望去用我們各種的方法去改變他，這個並不是去尊重邪惡和錯誤那就是孝敬。愚昧，非常的愚昧的去孝敬，愚昧的忠誠，只能導致災害。那麽善意的忠誠與孝敬就能興家興國。
所以我們在做這些善事的時候，我們知道給我們帶來一個恒久的、恒常、恒遠的這樣的福氣、這樣的未來的，這叫大福分、大富貴、長久的富貴。
所以我們俗話也講 富不過三代 之類的這樣詞，也是有道理的。富不過三代，你第一代創業，因爲窮過，所以創業的時候很用心，難得有機會創業，創業之後呢就很珍惜這個家業，所以很多第一代的窮人一旦發財之後，有的有德行的人吶，就不去浪費錢財，不浪費自己的福分，是惜福的。那麽第二代，覺得錢也不是我賺來的，他只知道家裏有很多錢，他就想方設法去花，去敗家，他唯一做的事情就是怎樣把它花掉。這就是敗家來的。什麽樣的人才敗家呢？就是有錢的孩子才敗家。
所以讓這個所謂富貴去恒久，其實是一件非常難的事情啊。那我們做人的時候，從細小的環節都要好好的去做，不管別人照不照你說的去做，你的那種節約、惜福，善意的對待一切人和事，像這些好的這些表現一定要去做。經常去禮佛也好，去拜神也好，至少引導孩子和自己和家人去行慈悲善道，向往著慈悲善道，大家就自動的學了。你不要說他不信我信，所以我去的時候不帶他。你就善意的帶他去就好了，這次不去，下一次就會帶。早晚有一天會打動別人的。是由你的誠心才決定別人是否相信你，或相信你的學說，乃至到慈悲的道理。所以由我們自己做起，一定會改變別人。這種改變就是幫助。我們不是爲了改變而改變，是爲了幫助而改變你。
所以恒久的福分、富貴，真的需要以德載之。皇天後土，以德載之；富貴吉祥，以德載之；幸福完美，也是以德載之。也就是有豐厚的道德才能承載這一切好。那是不是這一切的好，是不是我需要積累很長時間呢？不一定。有的時候你的這一個慈悲的發心，這個機會，就是剎那間就能得到那種吉祥、那種美好。
在傳說裏，在經典裏頭，有很多這樣的記錄。上午我們講過，我們的曆代的父母、祖先乃至到我們的過去，我們的前世等等，我們所犯的一切的過錯、罪過，它幾乎成了一個定性的東西，不容易改，但是佛陀呢通過教化目連尊者的時候，目連大師，就其實給我們衆生指了一條路子，是通過有德人，通過有德的人、有道的人，協助我們消災、協助我們滅難、協助我們獲得吉祥，這是借用外力。借用外力當中最好的方法就是真誠。
人和神之間吶，你那個感應，你那個效果就在于你的真誠的程度來決定的。
人和神之間能感應嗎？有沒有人有一些這樣的經曆和感受？如果單單的說人和神之間的感應，你一下想不起來，其實每個人都是有的。人和人之間有沒有感應？有嗎？有沒有一見鍾情？（衆笑）那就是感應啊。母子之間能不能感應？能不能？（衆：能）能，一定能！兩個人談對象的時候有沒有感應？有！你這會兒心亂的時候，正是你需要去關懷對方的時候，或對方需要你的時候。對。這個感應啊，就像兩個人中間有一條線，這條線就是一個訊息的通道。那人和佛之間能不能呢？能！那佛祂的大願、祂的大能力、祂的大法力就是來幫助我們衆生的，所以我們一個非常真誠的一個念頭、一個願望，他最容易得到了、收到了！
所以在我從小在修的時候，在禮佛啊、懺悔的時候，我覺得我的感應是最強了。我在懺悔的時候，那個時候那眼淚呀，流了至少有一大臉盆！所以你下次懺悔的時候，至少帶個水杯來接著哈，你看看能存多少。真是會——，你真的懺悔的時候，會流很多。有時候，你像我那時候年齡小，覺得沒做多少壞事啊！但是不知道，我就覺得反正前世今生我欠的一些債，做的一些壞事，傷害過的一切人和衆生，啊！我就懺悔、懺悔——是越想越難過，越想越難過，這越難過也就越真誠，流了很多淚水，而且不止一天，很長時間。之後就身體特別特別的輕松。從那個時候之後呢，就覺得自己好像感應能力非常強，甚至像開了天目一樣，那種感覺。所以現在教你的那些看似一個很簡單的方法，實際上你的真誠心達到的時候，會有奇迹出現的，是非常奇迹的。人和神、佛之間的感應，一定會出現奇迹。
你試一試啊。如果你家裏有我的照片的話，你貼在牆上，有什麽事你就和他對對話，你能看到我的表情，是點頭、搖頭？臉色，甚至通過臉色、表情都能察覺對你的問題的回答，是不是？（衆：是）應該很多這樣的故事。現在就不一一的講了，你們私下去講去，一定有很多。現在我老一點兒了，這感應就更強，我年輕的時候感應也夠強的了。對。呵呵。這種事是有很多，比如說，上師，兩個學校我選哪一個呢？是選第一個，還是第二個？ 他自己排一個名次，第一個學校還是第二個呢？選第一個行嗎？ 他能感覺到我在搖頭。哦。是選第二個嗎？ 還搖頭。這是說兩個都不對呀，我再選一個吧！ 就是他所要的。就有這樣子的。
還有的人呢就是說——有一個小孩特別有意思，上師，我現在有兩個男孩子追求我哈，我要哪一個呢？ 她拿著這兩個人的名字，這邊放這面，這一左一右各放上，說：如果呢，您要同意哪一個，您就哪個眼睛閉一下。 （衆笑）這又不是我真人在跟前。我就問她：最後呢？ 她說：我真的好像感覺到您的右眼閉了一下。 我說：結果呢？ 結果這不給您領來了！ （衆笑）這兩人就成了！就特別好玩。我自己都覺得好奇哎，我的照片都會閉一個眼睛！（衆笑）我自己閉一個眼睛都很困難吶，我都要扒著這只眼睛才能閉上。（衆笑）呵呵。
哇，我說我們下頭這些弟子學員什麽招都有使的呀，我說：有沒有讓我幫著幹活的呀？
有的人：有！
哇！活兒都讓我幫著幹啊？都幹過什麽活兒呀？
上次我那車子上頭駝了很多東西，推不動，上大坡兒，實在沒辦法，旁邊也沒人幫忙，上師幫我推車吧！（衆笑）結果不知道是精神作用還是咋回事兒，它自己 蹭蹭蹭蹭 就往上跑。（衆笑）
完了講完了之後，上師您累不累呀？（衆笑）廢話！能不累呀，（衆笑）年輕時候眼睛多大，現在眼睛多小啊！（衆笑）都累得呀！是不是呀！唉。
有人說：那你這修煉的人怎麽比不修煉的都老哇？ 我多幹多少活兒呀，你說！更可惡的是，很多人在我眼前點香啊，薰得也是。（衆笑）所以有些老弟子一見，哎，師父，半年沒見，臉又黑啦！ 那你整天拿香薰薰試試看啦，肯定比我變得快多了，是不是呀？把你薰它半年，至少變成個印度人了就。（衆笑）好在我現在怎麽看都還像中國人。呵呵。木魚說：這要薰我仨月，我就成非洲人啦。（衆笑）
所以你當用心的時候哇，就會有感應。我剛才已經講過了，不是說你和我之間，其實人和人之間都能感應，但是可能因爲德行和修行不同呢，我們所感應的事件不同，事件的程度不同。
所以像我來說，和幾乎所有的相信佛教的大衆，都是用最慈悲之心，發的願望，來幫助大家的。所以當你有困難的時候，你可能找不到我本人，對著照片吶，甚至一個名字啊，甚至想像的一個我呀，都可能會出現一些對你幫助的一些啓示的那個行爲，帶有啓示性的。
所以你用我的照片來問事情的時候，你如果選兩個到三個，有的時候都是搖頭的，因爲這三個是你設定的。我告訴你的結果，這三個都不行。比如買股票，說：我買第一個公司，還是買第二個公司，還是第三個公司呢？ 我一直搖頭、搖頭、搖頭，（衆笑）最後還是覺得 這次不靈！，說再從第一個問，第二個問，第三個問，排下來還是搖頭。你再問多了，我頭不搖了！（衆笑）就定住了，結果就是不能再買了就是。所以買股票的人小心一點兒哈，經常會出現其實三個都搖頭的，乃至十五個都是搖頭的啊。要想不賠，我們就不買，千萬記住這一點，不要爲那個股票下跌的時候去痛苦，也不要爲股票上漲的時候去驚喜啊，那是很折磨人的。買了股票的人沒幾個人能夠睡踏實覺的，對不對？買了三年以上股票的人，沒有幾個人沒有心髒病的。對！三年以上買股票的人吶，沒幾個家庭幸福的，因爲股票一跌呀，家庭就開始破裂。
沒什麽可講的啦，那就下課。哦！都八點啦。
（待續）
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（四）
——2009年9月3日溫哥華
好。上午我們也講過，就是去做善事的具體的方法、具體的出路，我只是引導而已，那覺悟呢還是靠你自己，執行還是靠你自己。雖然我們並不求一時的，就是 能夠我去做這個善事就能馬上發財，馬上得福嗎？ 有時得了，只是你沒感覺到。真的有人說：那哪裏修廟的時侯我都修出一個殿來！那我建了之後，第三年我的公司裁員一半，一半員工裁掉，公司縮小了，我這不是白做這種善事了嗎？我的事業不但沒有擴展，還縮水了。
他說了之後呢，反正也不管我的事兒啊，我心很靜，我閉著眼睛我就看：哦——。我說：那，現在你的心呢？
我覺得我對佛教的概念我重新認識了，不是那麽靈的。
我說：我不是這樣看。 我說：請問你有心髒病嗎？很嚴重，對不對？
對呀。
我覺得你那個公司縮水了，是爲了保你的命，因爲你公司很麻煩、很複雜，你不應該賺的錢都賺到了。就應該出事兒。一個是公司迅速地爆炸、滅掉，被政府查封，你不是縮水一半而是叫家破人亡，你也會死到這個事件上。那是在你做了這個寺院工程之後的第二年發生的，現在是第三年，對不對？
對呀。
你縮水一半，你第一個保住了錢財。 就是我知道他的家産來說，我估計他十代子孫都很難花完的啊，就是這樣富有。他家自己住的房子，是超過兩個億港幣，在1990年的時候。我說：你還要怎樣呢？
他就笑了：真的嗎？我的命就是佛保的嗎？
我說：信不信由你了。
我只是說到這個地步就拉倒了，這是你自己看你自己的感覺了。用感恩之心，那你就有福了，用貪得無厭之心，那你就開始有災了。
佛是慈悲，不會隨便保佑一個人發財；你的財富、你的吉祥都應該是建立在一個道德的基礎上。我說富貴吉祥也好，皇天後土也好，甚至是幸福的生活也好，都應該是以德載之。就是有道德的人才能很好地去享受它，沒有道德的人，你就會失去它，就是有了都會失去，如果沒有很難得到的。
所以在我這個修行，就是我剛才講到的我知道的這些故事、這些道理來說，是用我的生命來換取的經驗，好在是我學的早一些，我人比較實在，所以顯得悟性高，不是我聰明，是悟性高。
悟性高是來自于自己的誠心，誠心的人悟性就高，因爲佛所講的道理我就認真執行，我不需要去琢磨對與不對，因爲我們的智力是研究不出來的。就像老師說了：一加一等于二，對不對？有沒有人去研究過：爲什麽呢？憑什麽一加一等于二啊？ 那怎樣來解釋這個問題呢？只有國際級的數學大師才湊合著能解釋，對不對？中國過去出過數學大師陳景潤嘛，就是走著路撞電線杆子那個人，只有達到這個境界，才能研究得出來。很多人整天撞電線杆子也沒研究出來 一加一爲什麽等于二，對。很難研究出來，我們只知道這一個公式，一加一就是等于二，你記住去用它就好了。
所以這個佛告訴我們的道理，我們當吃不透它的時候，沒關系，不要研究了，你就去認真的去履行就好了。如果 就不信！，好，那是你福分未到啊。佛緣來了，吉祥的神來敲你的門你就是頂著門不開，不是說沒聽見，而是故意的不開，那你就沒這個福分唄。說我非要把這個理研究個透徹，我用我現在的數學、物理、化學、哲學去研究透它，那是不可能的！對。所以有很多道理是研究不透的，我們愚昧，我們能夠去認真地去接受它，你就有福了。我的感覺，修行佛法你去研究它這個哲理之後，它帶給我們的是什麽呢？上一次我講過，還有沒人記得？佛法真正帶給我們的什麽，我自己的一句話，是一句話，還有沒人記得啊？說錯了沒關系啊。
（學員：化腐朽爲神奇）
你答對了。叫什麽名字？法平。對。佛法的偉大就是 化腐朽爲神奇。也就是讓你意想不到的，就枯木都能開花——，鐵樹能開花是早晚的事情了，就是憑空的一個石頭上，准能長出一枝真正鮮豔的花朵，就是真的很奇迹的。也就是讓一個傻瓜，不但變成一個正常的人，而且還超過正常的人，變成智慧的人，我就是這麽一個例子。一個一竅不通的人讓他一通百通；讓一個貧窮的人變成富有那是很容易的事。就是你有沒有這個誠心去接受我這個經驗。——這是法中的密法。當然你一次沒花錢就進門了，告訴你之後，這是法中密法？天大的笑話！ 有人說：佛法之中的密法呀，要經過一百次灌頂。 整天給人灌頂的人還在跟我學呢，他還沒開竅，能把你教出開竅來？你如果不開竅沒有誠心，別說灌頂了，就是灌黃金，你也開不了竅！
所以需要我們有這個福分理解了它之後，去深入、去執行、去體驗。我就是用我的生命來體驗的。真的這個人的變化太大了。我小時候是一個多病的人，身體非常的弱。身體又弱，膽子就非常小。這個腦袋啊，我估計比很多人喝了酒、打了麻藥的，我那個腦袋還更麻木，真是麻木，麻木到家了。老師前面剛講的一個問題馬上問我，我就答不出來，要不答出來就會讓老師非常不滿意，有幾個人是這樣子的？是這樣子的人出不了國呀！如果是當時出國的話，你肯定是隨從的，對不對？多數人出國的人都是猴精——不是啊，都是非常聰明的人，對不對？（衆笑）多數出國的人都是很聰明的，對！有的人記憶力很強、推理能力很強，但是沒有那種開闊力，沒有慈悲的根性，這樣僅僅聰明人而成不了一個大的事業。對。我希望能幹的人啊爲社會幹更多的事，幹更多的好事，能做的人呢多做一點，讓更多的人有職業、有飯吃；藝術家多創作，給人生帶來很多美好、享受、啓發。如果你本來就不是一個笨人的話，你再隨便好好修修，就比我修的好。你本來基礎就好、根底就好。有的你修不好就是因爲太狡詐了！對不起啊，我這樣說話太直白了。因爲有的人自己都覺得自己很狡詐呀：誰在我眼前一走、一晃，我就知道他是什麽什麽樣的人。 真的很多人很有經驗。這僅僅叫做 社會經驗，對！他很會看人，就是不會看自己。你不會看看：你這樣太狡猾了吧？ 呵呵。過多的看人是不是一種錯誤啊？
好，我們爲我們七世的父母去祈福，祈請佛、菩薩來幫助他們，也最重要的是等于幫助了我們祈福的人呐！我們的祖先有福了，不在地獄，至少你也不能保證他到底在哪裏：在不在地獄啊？ 就是心裏沒譜兒的話，就給他祈福吧，他就在天堂，你讓他升得更高點兒，你的家庭、你的事業就更順利一點呐！對！所以爲他們祈福，最重要是給我們自己帶來好處，也是最早、最初的培養慈悲心。有一個人，我這是在台灣，遇到有一個人呢在介紹他的那個師父：我覺得那個師父很好哎！修什麽法門他也給我講啊。 他又過一會兒掏一張照片給我看，又是一個出家人照片。我說：這是誰呢？
這是我過去的師父。
你還有過去的師父和現在的師父？
我過去的師父我離開了。
爲什麽呢？
他講的道理是非常好的，他的寺廟修得也很大，他跟前有很多的信衆，但是，他對他的父母親不好。在無意中遇到了，他對他父母親簡直像對餓狼一樣，非常的凶殘。 他說：和對我們大衆的時候那個感覺就完全不同。
是不是他父母親不好？
不是。他父母親就是普通的人。
了解到他父母親有什麽不良的嗜好和罪過嗎？
好像也沒有。
就是父母親，媽媽長得特別醜，父親沒文化是一個普通建築工人，和我爹差不多，他怨恨，也就是這位師父出家的原因，是因爲這個家庭的背景沒那麽強大，他總覺得對自己的人生是個恥辱。也許是個巧合吧，他總是拿最好的說，你看看，某某同學家裏很有錢、父母親很有錢；某某家裏很有勢力、他爸爸是官。一提起自己的爸爸，好像就是很低級：又沒有文化，媽媽呢又到不得人前，長得太醜了。他就有一個怨恨的心。找工作找不上好的，自己要求更高的工作；找對象又不成，吹了兩個之後，一氣出家了。出家十幾年、二十年，沒有學好，學了一套表演的方法，但是對他的父母親，一直懷恨在心。這個人的母親病重的時候，他的兄弟姐妹催了很多次去看望，他就推脫：我很忙、我很忙。最後實在熬得不得了了，他的兄弟姐妹來找他，揪著他去見他父母親，他媽媽剩下最後一口氣，見不到他就不死。這個人悄悄就跟去了，那個場景就非常令人失望，所以這個人就一氣之下：我不跟他了！一切都是假的！
所以我們連對父母親的養育之恩都不懂得去感恩回報的話，那麽這一切的慈悲都是變成了一個假相，包括你建的佛堂也好、大廟也好，都是空中樓閣，沒有根基，一定是虛假的，一定是有一個不可告人的目的。所以我們要關鍵真心地理解到，我們的祖宗、我們一代一代父母的生養與傳承與養育之恩，我們要去體會，尤其是已經有過子女的做父母親的人，這一點感覺是最強烈；有些孩子啊年齡還小，還不太懂得，但至少也要學著去懂、學著去理解。
從小能夠學得做一個善良的人、做一個懂事的孩子，做一個能夠孝敬父母的孩子，幾乎能注定是一個慈悲的人，這樣將來你就有福了！你從小做善事啊，孝敬父母啊，在我眼裏來看的話，就猶如面對佛陀一般，我們的父母親就是佛陀的、菩薩的化現。無論你的父母親多麽私心，但是他是愛你的。無論外面的對他的評價也好，他的窮富也好、他的能力大小也好，都無所謂。但是他的生命全部牽挂在你的身上，你是他的生命的希望。很多父母親，爲子女的取得一點點成績而感動得幸福地落淚，到處去很誇張地去贊美你。
有個人曾經給我說：我給我媽，我其實每個月我去看看她，給一盒點心、買幾個蘋果，她怎麽給我那姨她們吹的？每個月給我200美金！買很多好吃的！ 總是去，爲什麽把你的這種孝敬功德放大呀？你給她一點點，她就好像得到了整個天空、得到了整個的幸福。對！其實，要的是你那顆心。
如果過去沒有，那麽我們總可以給他們一份在佛前的祝福和祈禱，總是可以做到的吧。對，我們今世知道去孝敬父母親，那我們曆代的父母親，我們同樣是那樣親，對不對？對！所以讓我們的父親、母親生養我們、培育我們的大恩，我們在一次這樣的紀念活動中，祈求佛陀保佑他們、解脫他們，讓他們永遠獲得永恒的幸福、快樂、富貴，不要再來到人世間，不要去做畜生道，不要留到惡鬼道，我想，你就離智慧、離幸福的人生就不遠了！
好！那接下來呢，大家和我一起，用誦念藥師佛名號的這個方法，來爲我們曆代的父母親來祈福，好不好？（衆：好！）大家不要跪著了，跪著太累了。但是動作由你自選，好不好？可以站著，就是不能躺著哈，幾乎都是不能躺著，除非是病人。可以站著，可以站起來、可以坐下、可以跪下。
跪呢有兩種姿勢，一種是立跪的，就是跪起來、身體直起來，還有一種跪呢是跪坐，跪坐在自己的腿上，別跪坐在別人腿上去啊，那很疼的。（衆笑）跪坐在自己的腿上，之後再累了之後可以盤坐，也可以站起來活動一下腿，這個沒人管的啊。因爲給咱們的曆代父母親的一個祝福啊，祈求佛陀送給他們的祝福，可能啊，你這份祝福送到了之後啊，他們就健康了、他們就快樂了。如果你很幸福，你的父母親還在世的話，他們肯定很多毛病就沒了！那還有，你的毛病、你的某種痛苦好像也沒了。試一試哈。
祈請藥師佛，藥師佛十二個願望，十二個願望都是讓我們獲得幸福、吉祥、富貴的。
（上師帶領誦念：南無東方琉璃藥師佛，南無東方琉璃藥師佛……）
（上師擊磬三聲）
好，大家剛才誦念得非常好。
我時常看到不同層面的生命和事物。那在誦念的過程之中，我也很自私，我也想到我的母親，我也想到我的曆代的父母親。不是七代的是曆代的。
那想到我的母親，在我小時候，爲了讓我們有一個最基本的飯吃，有個基本的生活，她身體很差，全身是病，常年地咳嗽，把原有的非常、非常非常累的工作，就是裝卸建築工地的那些水泥、磚頭、沙子，都是非常累的，就是壯勞力幹的活，她去幹。就是這樣的一份工作，最後還是被辭掉了，工作中把頭砸傷了。等再上班，這個公司也不要她了。爲了讓我們生活，自己拉一個破車子，現在來說是幫著搞環保了，過去就是撿那些廢品，把它分類：鐵的、銅的、塑料的什麽東西，去撿來再去賣出去，賺到那一點錢是可想而知，受的苦比個牛都多。
但是在她的有生之年，我幾乎沒有給她一份愛、沒有一點關懷。小時候要麽就是不懂事，從我長大之後，就開始去到處講法、去普度衆生。不是我不想孝、不是我不懂得這個道理，是我沒有時間。當到了各種的條件都好起來的時候，想讓他們享一點福，但是已經沒有機會了，他們已經走了。想想我給她了什麽？什麽都沒有給，甚至還曾經給過抱怨。所以我想，我都是這樣一個人，是一個很注意自己的心、很注意行善的一個人。所以我剛才我非常地懺悔，在母親跟前已經當然到現在不知道懺悔過多少次、給他們祈禱過多少次了，雖然他們已經都真正的往生了，但是想起來，還覺得慚愧，要多給她一份祝福。
我又把這份祝福去延伸了、擴大了。可
——2009年9月3日 溫哥華
先歡迎大家來到菩提禪堂，歡迎！對，今天是一個非常特殊的日子。
在佛陀時代，偉大的佛陀非常慈悲。有這樣一個典故，佛陀的一位非常尊貴的弟子，一位大成就者，也叫目連大師，也有人翻譯成叫目犍連大師。他也就是在今天的之前的某一天，他在禪境之中啊，睜開天眼，就看到他的母親在地獄之中啊正在受苦。
據說呢，他就很心痛。他母親呐，生身的母親，當然已經往生了，去世了，他就看到她在地獄之中受苦，就是在古人的話，如果說沒有看到，他也輕易不會相信這件事情。那麽他就通過神通力，因爲他修的非常好，這位目連大師呢就通過神通力，就去地獄，看到母親在那兒受著懲罰，到處都是刀山、火海、油鍋，那些獄卒，作爲地獄之中那些懲罰生命的那些鬼類，在懲罰母親！
啊，母親非常痛苦啊，奄奄一息，他知道母親餓的皮包骨啊，非常餓，他就給她飯吃。當這個飯送到母親嘴裏頭，就變成火炭了。這拿來的飯，餵一口，這一口變成火炭，這根本——這火炭怎麽咽下去呀。他急得不得了，就割自己腿上的肉給母親吃，這個腿上的肉放到她嘴裏頭就變成石頭，這怎麽吃啊？給她餵水，變成火。實在沒有辦法。他有可能還去懲罰那些獄卒，他很有神通，很厲害。這些獄卒，懲罰母親的獄卒，是殺了一批又一批，越殺越多，越殺，母親那邊就越受罪、越痛苦。爲什麽呢？也就是他空有非常強大的神通，空有一千零八十樣武藝，沒有用，救不了母親呐！
是他親娘啊，非常痛苦，很受刺激。就把這神通力，連飛帶跑的去找佛陀，找釋迦摩尼佛。
釋迦摩尼佛正在修行，看到他最愛的一位大弟子來了，說：目連你有什麽事？
目連說：佛陀呀，趕快救救我母親吧，我母親在那兒受苦啊，受罪啊。他就講了他去地獄救母親的這一番非常艱苦的經曆，我母親還在那兒受罪呢，您說怎麽辦？
佛陀睜開他的慧眼，看看之後，說：你真救不了，不是靠你拼殺的，而是你母親應該得到的這樣一個惡果。你也嘗試了對不對？你修得還算不錯的，但是你的因果，你現在的德行幾乎不能代替母親應該承受的懲罰。
那怎麽辦呢佛陀，我不能眼看著媽媽在那兒受罪啊。
佛就說：好吧，給衆弟子們都叫過來，我一起跟他們談一談。你現在看到你現在的母親，生養你的母親，你認識她，她正在受罪；其實呢我們如果真是一個有孝心的子女的話，應該爲我們的七世父母去幫他們解脫，幫他們脫離這個地獄苦海，不要讓他們在那兒受苦了。那我有個方法，這個方法就是，大家准備好各種各樣的食物、供養品，供養佛、供養菩薩、供養諸位的修行大德。由衆人、衆多的修行大德，他的修行，去幫助化解掉我們七世以來的生養我們的父親母親。
那你不能總關注著你這一世，你這一世我的父親長這個樣子，母親長那個樣子，你記得很清楚。我們的生命是在不斷的循環著的，是一個互生的過程。比如說母親在那兒受完苦，總不能光關在地獄啊，還要發配回來，還要成爲另外一個新的生命。可能會成爲什麽呢？有可能，就前世爲人甚至是父親母親，再來一世，可能變成豬狗牛羊、兔子黃鼬，都可能是。那麽他再成爲一個新生命的時候，可能還繼續生養。對，我們也是啊。我們在座的每一位，現在你看著道貌岸然，像個人的樣子，我們前一世和我們的未來，不一定變成什麽樣子。這些哲學家和科學家也認定了這一點：生命不是絕對的被毀滅。就是我們這個肉體生命死亡之後，不是絕對的毀滅了，可能再生，而沒有絕對的滅亡。
對，那對我們，直接影響到我們的生命的幸福還是痛苦，健康還是疾病，富貴還是貧窮，等等我們生命之中最重要的那幾項組成部分，與我們的七世的父母親，都有著一個最直接的，也叫做一個因果傳承的關系。他們生養我們，不光是遺傳了他們的長相、皮膚、性格，還有健康狀況，甚至是體型，其實連他們的功過德行，都一起傳遞給我們了，這是我們無法拒絕的。
你想想，就是這個道理。我們是很被動的生出來了，被生出來了，父母親的好壞、因果，我們自然都接受了。就是父母親的債務，我們看不到的那個債務都傳遞過來。因此你看有些人，生來就可能比較美麗；有的人生來呢就可能會醜陋；有的人生來就心胸開闊，是個快樂的人；有的人生來就是萎靡不振的、對什麽事情都煩惱的；有的人很能夠智慧的、聰明的、健康的去面對生活中的一切；有些人簡直是比雞蛋還脆弱，無論是溫度高了，還是溫度低了，遇到一點點碰撞就會破碎。
這一切的好像我們本有帶來的這個先天的生命的素質，我們真的無法去追究它。爲什麽他生來就好，我生來就不好呢？我們沒有別的答案，沒有答案的出路。我只能依靠佛陀所說：這是我們傳承下來的。從遺傳基因學說來說，這是非常成立的。我們遺傳下來不光是長相，甚至是皮膚，你看有些人長得和父親母親的皮膚很類似，還有走路的姿態，也就是你的骨架、骨骼，尤其是兩個股骨頭之間磨合的程度的那種感覺，當一旦成人之後就很像很像，一看就是一家人。甚至是媽媽牙不好，你可能生下來牙齒也不好；爸爸心髒病，你可能心髒也不太好。對，長大之後，爸爸脾氣大的，兒子脾氣也大。爲什麽呀？傳下來的，真傳了。對，真傳傳些好的還好，那傳了很多疾病啊、痛苦啊、小心眼啊、神經敏感啊就很麻煩啦，痛苦就多了。
所以我們的生命，我們的命運是怎樣組成的呢？就是有一個大的部分，至少占一半是由父母傳下來的。那父母上面還有父母呢，對，我們曆代的這個祖先，傳承給我們的這個祖先，他們的功過，他們的好壞，直接影響我們。那還有一個就是個人的命運之中的一個最重要的組成就是，一個純個體的，你現在獨立的這一個自我，就是你這個自我在輪回之中的因果好壞，最後也促成了你現在的命運。就不光是父母的這個因果傳承，還有個人的因果傳承，就促成了我們現在的命。
所以這個目連大師，目連尊者，他德行、修行那樣高深，救不了母親。因果，就像太陽有出來，就會到了傍晚的時候就要落山，這個過程沒人擋得住一樣，這樣一個自然生成的一個因果關系。
所以佛陀就告訴了目連大師的解救的辦法，大家還記得嗎？就是用豐盛的食物供養佛、菩薩、修行者，以這些所有的修行者以及佛菩薩的大慈悲的加持力，幫助我們衆生，解決我們七世父母和曆代祖先的一切不善的行爲、惡劣的行爲、傷害的行爲。
那促成我們現在的命，當中還有一項，就是我們這些七世的父母、曆代祖先，他們在形成錯誤，佛教稱爲叫 造業 的這個行爲的時候，有很多是一個是對內，對家庭內部的一些傷害；更多更多的是，百分之九十以上的是對外的傷害，對非個人親屬的傷害。當然是方方面面的了。那這一切的傷害，會不會形成一種罪過和業力呢？一定的。佛說：當你的惡念升起的時候，也就是你這個意識，一個邪惡的意念發生的時候，這個陰影已經産生，這種業力已經産生了。
當然僅僅是意識當中有了一個邪念，有了一個殺傷的念頭，這個業還不重，當你具體的行爲上發生了這個邪惡的行爲的時候，這個業就重了很多很多。所以我們對外傷害當中，更多的是，我們可能與我們沒有親屬關系的那些人，我們的祖先，還有我們自己的今世、前世，就是累世以來，傷害過的一切的衆生，我們把它總結成四個字，叫 冤親債主。冤親債主。我們能理解了吧？好，你說我傷害的：我做生意，我把誰多坑了一筆錢，反正他不是我家親戚；還有呢我打死了幾只老鼠，誰讓它偷吃我們家糧食；我踹死過幾十只蟑螂，那算什麽呀，那麽髒！一邊看著蟑螂：害怕呀害怕呀，過去一腳就踩死了；我打死了無數只的蚊子；我甚至用各種的方法，打死過很多鳥……對，這些都可能會形成罪過、業，非常確定的傷害。
那這些過去無論是我們的父母祖先，他們的這個錯誤的行爲，所導致的這些業力的因果，還是我們自己的前世今生所造的一切罪過，那對我們今世有沒有一個感覺呢？我們能不能感覺到呢？有時候有，只是我們人類是愚昧嘛，我們又不修行，德行又不夠，所以我們的大腦智力還不夠發達，所以感覺不到。就像小孩子，一個未成年的小孩子，他就是犯了錯誤，他不以爲自己在犯錯誤。甚至是哪怕你是成年人，你做了錯事，因爲我們愚昧，我們還以爲自己正確，就像精神病一樣。所以真正很嚴重的精神分裂症，他有很多的犯的錯，法律幾乎不懲罰他。因爲他不是一個很確定自己在做什麽。其實我們很多人做事也是這樣，看似這樣一個完整的一個成年人，甚至有人說，我還讀過很多書，做過很多事，還甚至做官員，我還賺了很多錢，那僅僅是說你的智力當中的一個部分而已。但是真正做人的好壞，原則的東西我們沒有，也就是根本的好壞我們是分不清楚的。
所以有如愚癡的人，愚昧的人的行爲，我們不知道自己的對錯，所以我們可能有了這種病、那種煩惱，所以這一切的 業 能表現在方方面面，譬如說：家庭不和、事業不順、子女不孝、家庭猶如一團亂麻。這一切種種的讓我們的感受的不幸，包括身體的不適也就是疾病，我覺得其實都是 業 所致，都是業所致。業是什麽？因果所致。
我在研究這個問題的時候，我去深入的去體會過。有的人呐，譬如說，突然之間喉嚨好痛好痛哦，好像也沒有吃什麽上火的東西，也沒有瘋狂的唱歌說話，怎麽突然間這樣呢？也沒有住在一個大火炕的屋子裏，也沒有吃辣椒，也就是沒有任何外在的理由，爲什麽突然間這樣呢？還有的甚至是突然間口中長了那種病毒，甚至是癌症，說到癌症當然是太重了，就是突然間很痛很痛很痛，甚至吃藥都不靈，爲什麽呢？有很多種說法了，當然其中可能一個原因就是你的母親、你的父親、你的最親的人、甚至是你前世的夫妻的這樣一個因緣的人，可能正在地獄之中受苦；可能今世變成豬，正在被屠夫割咽喉；可能正在地獄之中被那些惡鬼，給你灌那個燒化的那個鐵和銅的水，在往喉嚨裏澆；他那裏痛苦，你和他有一個血脈乃至到情緣，你就會有強烈的感受。當對方承受這種痛苦，極度承受不了的時候，他對你的那個思念，這個能量自然傳遞過來。
我在過去幫人的時候，遇到過類似的一些現象，就想盡自己的一切辦法去幫他。
還有的人，這一生，想買個住房，想要一個稍微平靜的生活，買不了。要麽就是錢不夠，要麽就是有錢總是看著不合適的，想買的時候總是買不成。就是你前世、今生，可能不斷地毀壞別人家的屋子，甚至是蜘蛛網啊、螞蟻窩呀。我記得有些小男孩，很小，看著螞蟻窩往裏撒尿，看到兔子窩往裏點火，就可能將來自己買房很困難。
還有的人，自己那個婚姻乃至到自己子女的婚姻，一代一代，一代不如一代，總是破裂、破裂、破裂，可能你的前世總是拆散別人家的感情與婚姻，以此爲樂。有啊，什麽人都有啊，人生愚昧啊，愚昧就做錯事啊！
我們自己要明白這個道理，那也就更明白了，我們的父母——我一說父母，有人會想：我父母活得好好的。 這個裏頭不是一個純超度的意思，這是說由目連大師，他看到他的往生的母親在地獄中受苦，我們就應該聯想到我們七世的父母。你說你現在你的父母親活得很好，對，那你前一世的父母，你的爺爺奶奶，你的祖輩，傳承給你的不光是父母啊。我們如果無論，我們可以想像，我們的父母活著受罪，死了痛苦的話，我們心如刀絞，如坐針氈，也是非常痛苦，對不對？我們想不想解救他們、幫他們呢？有的人說：我不懂。真的嗎？真的會在那受苦嗎？ 那也要看你的父母親是不是非常道德的人，你的爺爺奶奶，什麽外公外婆，姥姥姥爺，他們是不是也是非常善良的人？如果不是完全是，就很難保證他們的今生乃至到未來會在哪裏。
所以是佛陀因爲目連大師的這一個實際的經曆，來告訴我們解脫的辦法。因爲光靠我們自己的想盡辦法，用了十八般武藝，實在不能夠抵消這個我們自己也好，我們祖宗所造的一切罪過。所以就是誠心供養之後，去感動佛菩薩，感動修行的僧，修道的人，感謝修道的大師，能夠用他的金口玉言，用他的修行德行，用他的大慈大悲之心，而引發出來的這種大能量、大德行，幫我們抵消我們乃至祖宗祖先的一切的罪業，那這是一個非常好的方法。
所以我們在修行之中啊，我們的法門在修行之中，也是這樣給大家指出這個捷徑來。通常我們光靠自己修，就像說修禪一樣，我們坐在這兒修啊修啊修，修五十年有的人也開不了悟，收益也不大。但是我們用頂禮、膜拜、供養、供奉、歌頌等等這些形式，反而讓我們最快速地獲得感應，獲得健康，獲得智慧，最終獲得解脫。我們每覺悟一步，其實就是解脫了一步啊，那就是覺悟啊。
所以尤其是我們在希望幫助的時候，希望讓佛菩薩幫助這個我們根本記憶之中沒有任何印象的一切冤親債主，他和我們沒有一個親屬關系，但是和我們是有一個因果惡緣的關系，這個惡緣滅不掉，就麻煩了。
所以在中國地區有很多人，說腰痛，找有神通的人看一看，說你什麽時候打過一個蛇，把那個蛇的腰給打斷了，所以現在怎麽來懲罰你了。有的人呢，這個氣管特別難受，那說你前世呢是個屠夫，你殺了很多豬，拿那個刀，宰豬刀，在喉嚨上一刀捅進去，那個豬痛苦的那個慘狀。現在刀沒有插在你脖子上，但是讓你整天咽喉有困難，讓你有一個不舒服的感覺，以示懲罰。這個懲罰一世還好，有的是不斷地懲罰下去，讓你來世來世來來世，還受這種苦就麻煩了。
來世你可以不相信，但是當看到你的子孫當中，有了同樣的疾病和問題的時候，悔之晚矣！比如說我哮喘，留傳給子孫會不會留下去有哮喘的疾病呢？有可能哦。對，所以這個業力，它會讓你一直傳下去。
所以我們非常必要來消這個業。說爲父母消業，倒不如說最終還是爲了我們生活得更好。也就是說，你的根基裏，你的遺傳基因之中，帶有了這麽多的必然發生的問題，帶有了這麽多的包括苦惱和情感必然要爆破的問題，所以，我們應該要好好思量一下啦！要不要做這件事情：祈求佛菩薩，祈求一切修行的大師，用他們的大慈大悲，化解我們家族、我們自己的一切的業呢？
如果你覺得必要的話呢，你在祈請的時候，那個作用，是來自于我們認真的程度，認真的態度。我們越認真，作用力就越強。就幫我們化解了這一切的因果災難。
讓已經往生者，已經往生的祖先，他們能夠脫離地獄，早生人間正道，早生天堂，早生極樂。這樣的話呢，如果說你的祖先，如果是在天堂裏頭，那我們活著的人會不會落入地獄呢？不會。你的根已經變了。你的祖先如果在天國裏，在極樂世界裏頭，我們就會事事順利，吉祥如意。如果說有一天有神通的大師，看看說你奶奶在哪裏啊？哦，奶奶正在地獄，正在被火烤，被地獄的使卒在BBQ（燒烤）。爺爺呢？正在喝燒開的油。那我們現在會怎樣呢？一定是不順利的。要麽就是重病纏身，要麽就是煩惱痛苦重重。
大家聽到我這樣講，會不會覺得有點可怕呀？真的是有點可怕。其實最可怕的是，這個形象如果拍攝出來，像電影一樣拍攝出來，那才叫可怕。所以在佛教的很多經典和寺院之中，經常有的時候牆壁上畫著一個地獄圖，有的人被那惡鬼呀在鋸，大鋸子鋸，從中間鋸開。你不是總是殺人嗎？好吧！你來了？拿鋸鋸他！ 痛苦啊！還不能一下子給鋸死。你看中國古代有個典刑啊，就是 千刀萬剮，每一刀下去讓你痛得不得了，但是不能死。這個很難受。每一個刑罰，凡是稱得上是刑罰，就是極端的痛苦。人間的這個刑罰都能摧毀所有人的意志力，那地獄的刑罰比人間的刑罰就要殘酷一萬倍！應該是極爲痛苦的。
（待續）
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（二）
——2009年9月3日 溫哥華
那在祈請佛菩薩，祈請修行的大師，來替我們祖先也好，替我們自己也好，替我們一切的冤親債主，無論他們好壞、對錯，我們祈請佛菩薩大師們，把這一切我能想到的這些人的罪業，全都消除掉。它的最關鍵的地方：你想請就能請得了嗎？
要通過行爲。所以通過發心、供奉、布施的行爲。所以佛說，要拿很多種美食——我們今天有了哈，有的人拿來水果了，有的人拿來米，拿來食物的請舉舉手。好！買花果這一切供奉品都可以，還有在佛前點燈，好，我們很多種方法，很多種方法，能夠消除，也就是請佛菩薩消除我們的罪業。大家想聽一聽嗎？對，我們也了解一下啊。
我們既然學善道，學到讓我們的人生更加幸福完美，我們知道做好事，要有個出路啊，去怎麽做呢？我們總不能站在馬路中間亂指揮交通吧？看似做好事，越指揮越亂哈哈。所以有一些具體的行爲。像布施，布施呢尤其是給有災有難、老弱病殘者去布施我們的體力、錢財、物品、善念，包括替人去解說、解釋、開解一些心中的煩惱。你的發心是正的，也就是我們的意念是正的：我是爲了真正幫他。對，這些都是在幫人，都是在布施。
那布施呢當中還含有一個供奉、供養，像供佛、供神、供菩薩、供修行者，這都是供奉。還有，供奉當中有另一個詞了，供奉之中還有 孝敬 ：孝敬祖先，孝敬生養我們、傳承給我們的父母，所以我們的祖輩我們一定要最恭敬的孝心去面對他們。俗話說是 百善孝爲先。你想成爲一個最好的人、最有道德的人、最善良的人、吉祥的人，應該以 孝 爲主。孝就是龍頭老大，孝沒有做，你很難成爲一個慈悲的人，善良的人。孝敬師長，尊敬我的老師啊，不管他對我很嚴厲也好，還是很柔和也好，感謝他的培養教化之恩，感謝父母親、爺爺奶奶、祖輩的生養教化之恩，養育之恩。
我們知道做父母的，從生養了我們，你可能很小也不記得了，其實你生了孩子你就清楚了，從生養我們之前就開始睡不好覺、吃不好飯，身體有反應……你的所有的一個感覺、一個表現、一點點哭聲、一點點不同的哭聲，你都會去體察他是不是有病了、是不是有災了、是不是餓了等等的，父母親都要去猜測我們的需要是什麽。所以有一點點關心不到，我們就可能變死、變殘，就不能成人。
平時你只是沒有去注意這個問題，覺得生養我是應該的，就是一個必然的。父母親覺得是應該，但是我們應該有一個感恩之心啊，如果沒有這樣的感恩之心，你這個做人很難說你有什麽樣一個道德的標准，很難說你是不是一個好人。我們成天說君子與小人，好人與壞人，那你把自己歸類到哪一個層面呢？
所以我們懂得了這個概念，我們都企圖讓自己的人生更加完善、完美，所以我們要學習這樣的一個君子行徑，一個善良的道德行徑。不光是我們自己好了，最重要的就是說你的後代將會怎樣。因爲我們的這些善行，會直接影響到我們的後一代。你說你的家庭上一代殺人也好殺豬也好，沒有幾個屠夫到了家裏頭溫文爾雅，每天寫個書法呀畫個畫呀，什麽吟個詩啊唱個賦的，不可能的了，兩人夫妻一吵架就開始你拿鈎子我拿刀子，對起來了。就像一個屠夫對豬之間的一個感覺。那孩子傳承的是什麽呢？可能會更厲害，以後一吵架就拿獵槍出來了：爹，再不舉手投降我就開槍了！ 就可能會是這樣子。那不是一個家庭了，那簡直是戰場。那我們還會幸福嗎？毀了你全家若幹代。所以這樣的人生猶如在地獄。地獄一般。非常痛苦。
到我這裏來，到禪堂裏來，找我來談心的，有很多青年人士，人很好，和我聊了很多事情之後，結果他的那些痛苦，那種心髒病，那種大腦之中莫名其妙的那種恐懼、恐慌，那種對世界上的一種排斥，不能很好的正常的生活，很多是來自于家庭父母親的那種不祥和，打架，吵架，甚至做壞事，孩子看到了都怕呀怕呀，結果受刺激，孩子的一生都毀了。那麽這個孩子再往後呢？後面的孩子也毀了。所以家庭之中你看一旦有了這種業和因果報應之後，受害的不光是我們自己，最重要的是給後人留下了一個永無止境的漫長的痛苦。
所以我們在家庭之中，先從家庭之中成爲慈悲的人，成爲有愛心的人，第一項慈悲就是學會去尊敬孝敬父母親和長輩，那你的後代就會跟你模仿，也會孝敬你。對，是這樣的，世界是輪回循環的，確實是這樣。一年四季在不斷重複著更替著。那我們的教養、我們的感受、我們的喜怒哀樂也在傳承著、輪回著。今天你用惡心、用煩惱、用愚蠢的行爲面對你的長輩，來日你會受到比他還重的懲罰。因爲因果積累之後，過去你輕輕打他一拳，現在他踢你十腳！對，就是這樣一個更加重的懲罰，就是這樣的因果。所以先應學會孝敬。
是誰發心，還有你心中那個人物，心中那個功德主是誰，比如是你的兒子，是你的女兒，是你的媽媽，是你的爸爸，是你爺爺，或是你的朋友，或者是你夫妻雙方，那多好啊，點那光明燈真的很好哎！
那，有一對夫妻在台灣，她們倆口子啊，吵架吵到不得了，她來了不好意思講。那在台灣呢我們也設了光明燈給大家來點，她呢，過去雖然也信佛，但是好像一直也不太開竅。她看到別人點之後，聽別人講這有很多感應啊，有很多好處，她就試著點吧。好，有一次她上來講這個體會，講感言，她就講：大家覺得我好不好？
大家說：都很好啊，你長得又很漂亮，身材又美！
咳你不知道啊，我天天和老公吵架。
我說：你講感言，就是上來講吵架？
不是，我現在講的是不吵了。
她有一次聽我講課，我說：這個慈悲心呐要從你的家人開始，你不是要去征服他，你要去愛他。怎麽愛呢？如果遇上不聽話的孩子，你在佛前給他許個願望，替他念佛，替他點光明燈，他就開竅了。
我爲我那個特別可恨的老公點個光明燈，希望不再吵架了，希望走和平路線。
哈哈。她就點了之後可能有效，好像兩個星期之後開始的，這老公好像突然就沒脾氣了。她就做了很多實驗，很多感覺。有的時候她故意想引引火吧，老公也像沒有火兒，就像沒聽見一樣。真覺得是奇迹，她一直等了三個多月之後，一架都沒吵！哇這真是挺靈驗的呀。
所以你看，把這個光明燈指引我們的，在佛前呐，有人說：那燈照亮的是佛呀？
對，照亮的是佛。是你的發心啊，讓佛永遠看著你，永遠看著你所期望的那個人。當然，你也可以點給自己啊！在佛前點燈說：讓我的人生充滿著光明，佛陀永遠給我指路。
會更有的人說：師父，我不信佛，我信什麽什麽東西。 都可以。但是佛陀呢他是一個最最善良的人，他所指引你的路，一定是一個善的路，一定是一個平坦的路，一定是幸福健康的路啊。
不管你過去和現在信仰什麽，但是這份吉祥你總需要吧！
佛陀並不是說，你非要來信我。我覺得他這樣大的一個慈悲，這樣一個比海比天都大的一個容量，他不會想方設法來引誘你來信他。不是。而是你相信這個道嗎？你相信自然規律嗎？如果你相信而不懂的話，他就告訴你。
難道在佛前供燈這是一個規律嗎？是。只是這個規律，它是非自然規律，它是超自然的規律。是因爲佛陀的大慈大悲，他的願望就是讓衆生離苦得樂，所以才超越了一個自然規律。因爲這種慈悲，而得到了宇宙之中最強大的能量的支持，所以，我們在佛前去點燈也好，許願也好，贊美也好，哪怕是唱一首好聽的歌來供養佛，哪怕是跳一支舞，很美的舞讓佛歡喜，哪怕給佛做了一件袍子，一個哈達，哪怕是一個很漂亮很美的一個絲線，送了一枝花，獻了只是一小杯幹淨的水，那都是代表著你的心意。
如果我是農民，我獻了一個剛剛豐收的玉米：佛，趁最甜的時候吃吧！ 佛不一定第二天就看到光剩下一個玉米軲轆了，不可能的，他沒啃了那個東西。是你表達的心意。在佛前獻食物，讓我們永遠不挨餓。如果把你的功德想著，我在佛前獻食物讓我的子孫永遠不挨餓，你的子孫就得到了。你在佛前獻花，讓自己美麗。對不對？在佛前點燈，讓身心光明，讓我們有智慧不走歪路。哪怕你不讀佛經都沒有關系，你的生命之中，到關鍵的時候，你就會自動選擇正確的路。
你看我們人生啊，在成長的過程之中，經常遇到三叉路口，不知道往左還是往右，真的不知道怎麽選擇，要靠自己的判斷，這真像賭博喲。爲什麽很多人命好，總是選擇了一個正確的路走呢？對，那就是他有吉祥，他有吉祥的能量，是因爲我們積累的。如果我們積累不足的時候呢，就像佛教導目連大師一樣：請佛啊、請菩薩啊、請大的修行者來幫助你啊！ 所以告訴我們很多的方法。這是佛前點燈，好多種好處哦！
譬如說，塑佛像、建寺廟，前些天我在台灣，後來在馬來西亞走了一大圈。我到馬來西亞一個佛光山星雲大師的一個道場。他那個修建的寺廟道場啊，每根柱子下面有一個牌子，有一個名牌，永遠都有的呀，比如說 陳某某供養，有他的名字。這代表的是什麽呢？佛法，吉祥的祝詞。有的是一個大窗戶，底下也有一個名牌，張某某闔家供養。有的大門上，法座上，甚至是地板上，還有更甚的地板上畫了那麽一塊兒，大約一平方米的樣子，也是寫著 李某某供養。這個有用嗎？ 就有一個小孩子問我：上師，這個有用沒有？ 太有用了！ 尤其是供地板上，有人一屁股坐下去，把我給坐在下面了？ 要坐在下面，你就成蓮花了。有很多人說，修一個西方蓮花，那代表西方蓮位啊，永不墮地獄！如果把這個蓮位，你的發心，想著：獻給我的曆代父母！——哇，那你這多好啊。你把過去不懂得的一切的錯誤，對父母親瞪眼、扒皮、頂嘴、吵架的那些一切錯誤的那種罪過，全部就抵消了。讓你的祖先、讓你的父母，讓你最愛的人、最恭敬的人，能夠在西方極樂世界，那多吉祥的事情啊！他們吉祥了，我們才會更吉祥啊，我們的後代才會更吉祥。
還有的人更厲害的就是塑佛像金身。光從這個寓意上來說，那就太吉祥了。你這樣一個有罪惡的人、罪惡深重的人、不可饒恕的人，都沒有這樣的機會，在佛像菩薩像上有自己的名字。如果有，是一個十惡不赦的人，當你的名字落在佛像菩薩像上去，一切罪惡全被抵消了。不是佛陀對你的包庇，而是他的大慈大悲的能量，大慈悲之心，感動一切衆生。過去問你要債的時候，免了吧，我不要債了。 像這樣子。因爲佛這樣一個大慈大悲的生命來了，算了，欠的債反正是我現在我也不窮了，沒關系，我不要債了。 這一個人欠二十個人的債，有一個人出面之後說，我不要這個債了。 就免了。——多吉祥啊。
對，所以我們做布施功德有好多種方法。給窮苦的，給修行的，給建寺廟的，塑佛菩薩像金身的，印經書的，去說法度人的，去替一切弱勢的：殘疾、老人、孩子去服務的，實在說不清楚，太多方法了。但是哪些是最大的功德呢？最最大的功德就是爲衆生說正法。接下來就是塑佛像金身，再往下就是修寺廟、供佛陀，爲衆生修建覺悟的道場，那就太好了。
所以有這麽多種做好事、積功德的方法，大家也知道一點兒。有這樣的機緣的時候，我們就去參與。難得呀，人身難得！佛說人身難得，我覺得也是啊。這個時光過得太快了。一轉眼。一轉眼呵呵，這人生幾乎都沒了。我們第一次說一轉眼，從小變成二十來歲，再一轉眼，從年輕就變老了，再還不用轉眼，就沒了！所以，人生沒有幾回首啊，幾次能夠回憶你人生曆程的機會都不多哎。所以我們有機會知道怎樣改變我們的命運、改變我們的家族、改變我們未來的傳承、乃至到改變我們這個生命輪回之後的去處，我們就要開始去感覺、去研究它了。
我們當在這裏升座來說這一段法、講這一段道理，就會有很多的衆生來到這裏。我們互相看看，來到的都是我們這裏的同修，還有些新舊朋友。還有更多的，可能就和你並排坐在那兒，你沒有見到，你感覺不到。有的人，有天眼通的人，就能看到，能感覺得到。乃至到很多很多。
這些天來，很多佛教的大師們都在爲衆生在解脫、在超度，爲我們曆代的父母、祖先、一切的冤親債主在超度，才能促進世界和平、家庭幸福。尤其是，修得越好的師父，那這個作用力就越強越大，有時候就是一句話，就使人解脫。揮手間解決一個最嚴重的問題。是來自于大慈大悲之心，再結合上最正確如法的修行，才有的法力。
所以在這些若幹天來，我們各地的道場都在幫助大家。現在在這裏收到的，來超度的這個名單，僅僅這兩三天的時間，可能已經有幾萬人。那麽當這個意念發生的時候，我們這個意念發出去：好，我在這裏爲大家祈福、超度，替他們誦念，替他們去用我們真誠的心感動佛陀、感動菩薩，幫他們消除一切的罪業。 這個意念發出來的時候，這些生命啊，至少這些生命發出的訊息呀，都來求救。
所以我們都爲我知道的，還有叫不上名號的一切的衆生，爲他們祈請佛，幫他們消除一切的罪惡。讓在地獄中的生命，迅速地離開地獄。讓正在受苦的大衆，迅速地獲得解脫，獲得喜悅。讓這個罪惡深重的人，聽到我念一聲佛號，他們一切的罪惡全要消除。因爲衆佛菩薩都能夠理解到我的慈悲之心，他們和我一起來幫大家。
所以接下來的時間，一會兒我帶大家一起誦念一下。請記住，越是我們的真心，我們的真心越真誠越強大，這個作用才會越強、越好，那我們所得到的這個福慧也就更多。
在我們現在能看到的這個禪堂這個環境之中，已經聚集了芸芸的衆生。他們有一些根本就是叫流浪、可憐、無家可歸的鬼魂，所以我們都要去幫助他們，去給他們施食。如果得到一粒慈悲的米，就讓他永遠不餓；能夠嘗到一滴甘露法雨，就讓他永遠不再饑渴。（上師灑米和水）
（待續）
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（三）
——2009年9月3日 溫哥華
大家下午好！（衆：師父好！）
吃飽了嗎？（衆：沒有。）
沒吃飽啊，沒吃飽就好，沒吃飽就好。
所以大家到這兒來不用吃太多哈，你吃飽了，尤其中午吃飽之後就特別容易打瞌睡，所以中午不要吃飽。
還有呢，在這個尤其是佛教紀念日的時候，還有我們中國人認爲比較大的那個節氣的時候，像過年吶，過春節的時候，還有八月十五的時候，像這樣的大節日的時候，別吃太飽，別吃太飽了。知道爲什麽嗎？我們在節日的時候，要先想到世界上還有很多人沒有飯吃，越是過年過節，好東西擺到滿桌子都是的時候，非常豐盛的時候，我們要想到很多人真的沒有飯吃。先不要講什麽原因，有的人他就是一個弱勢的群體，有的他就是在一個非常貧窮落後的國家。有的是有災難的地方，有的這個地方、這個地區就是一個非常貧瘠的地方。
那我長大的環境之中，那個地方一個是甘肅、一個青海、一個西藏，這三個地方，非常的貧窮，到很多——他們叫老山地區，這個老山地區走很遠才能看到一棵樹，不下雨，非常幹。而且天熱的時間，就是利于植物生長的時間很少，就是大約有三個月吧，植物能生長，其它時間就很冷。天又不下雨，要麽就是到下雨的時候又特別冷，也不利于植物生長，所以就非常的貧窮。
我們，就是在稍稍富裕的國家、地區生活的人，我們一個月的生活費，是人家一家，可能一年甚至兩三年的生活費用。對。有時候我們穿的這一身衣服，要講一些品牌呀，再加一些裝飾品吶這些東西，加起來勝過他的家産，就是這樣。那你不要說，那這樣是他的命。是！我們是很多人生就的各種原因，各種的業所造成的不同的命運，但是命好的人，一定要懂得兩個字：惜福。
惜福。不是廣東人叫 師父 就叫成 惜福 啊，不是。（衆笑）我在廣東，廣東的弟子都叫我 惜福，我說我真的很惜福，我也很惜福。不是，我叫你惜福（師父）。（衆笑）真是。我們是珍惜的惜哈，珍惜，惜福，福分的福，啊！一定要"惜福"。哈哈哈。
所以命好的時候、有錢的時候，我們要珍惜它，不要浪費它。當有福分的時候，有幸福的時候，不珍惜它，它也會跑掉的。你說家庭、情感，乃至我們最敬愛的父母，乃至到親愛的夫妻雙方，你要不珍惜他，他會跑掉。還有一個類似非生命的東西，錢財也是這樣。
我在小時候啊，我經常看到一些非常特別的東西，我那個地方野獸並不太多，但我經常看到野獸。我出生在河北省，但我在，應該說六歲以前的時候，經常看到晚上有藍的、有綠的、有紅的放著光的大眼睛，趴在我們家靠近窗戶的那個地方的小牆上頭，眼睛看著我，一看就幾個小時，談戀愛都沒這麽盯著看的！我本來膽子就小那個時候，總是在那盯著我，幹嘛呀？不是虛幻的啊，不是說我是不是在錯覺啊、幻想啊，不是，是真的看到啊。幾乎越是到天特別黑的時候，它們就過來，來盯著我看。我呢膽子特別小，我就看一會兒，看一會兒之後，它還盯著我，我一想，真害怕，嚇得趕快把頭就鑽到被窩裏，過一會兒我不看它們我又憋得慌，又出來再看，還瞪著我吶！有一次，盯了我一會兒之後，趕快就蓋上頭，過一會兒我覺得還是不忍心，還要多看它一眼，把頭又露出來，兩個眼睛在我眼前！那個鼻子呼哧、呼吸的那個氣，呼~呼~能噴到我的臉上，哇！覺得不是人哎，是什麽東西呀？嚇得我夠嗆。我這麽一尖叫一喊，它也尖叫一聲跑啦，呵呵，很有意思。
就是這個福份或者是富貴，它真是長腿的，而且還長眼睛的，它會選擇人家的。那會選什麽樣的人家呢？我想肯定是善良的、有根基的、能夠真正消化得了它的。有的人發點財趕快就做壞事，那就像那個商紂王，商紂王那個時期有一個美女，叫什麽？叫妲己。本來一個美女應該是個好的，是一個好的東西——不是東西哦，（衆笑）是個好人是個好事，應該是吉祥的，曆代皇帝哪個不找幾個美女呀，這正常嘛，好事麽，最起碼也傳宗接代啊，這個時候他來的美女就是讓他敗家、敗國去了。對！所以該你興旺呢，她來了就是讓你發家的，你那個德行不夠或氣數已盡的時候就讓你來敗家。
看似好的，所以就讓有的人，過普通日子還好，敗不了家，但是給他富貴榮華，就讓他敗家。所以有些人家裏沒發財，這個家裏很和睦的；一發財，哇！天崩地裂，兩種天地了就是。所以這個富貴也是長腿長眼睛的。所以我們有富貴的時候，去珍惜它。
你看家庭的情感，甚至是兩代人的情感，就是父母親和孩子、子女之間，其實不珍惜也是過得很快。你看有的人，想孝敬父母，只是懂得這個道理的時候爲時晚也啊，人已經走啦，活著的時候不孝，死了孝。還更有可笑的地方，說是，就可笑的人吧，說講風水，很相信風水，說你的長輩人的這個墳墓地，那個地方風水好，後代就發家；而他的父母親，他的先輩，他的爺爺奶奶活著的時候並不孝敬，非常差勁，等死了之後給他埋到一個好墓地去，修的那個墳墓比他媽住的房要好一萬倍，請問他能發家嘛？能！發了就敗，就像發氣球一樣，發到一定程度爆炸啦，對，就讓他快速的敗落。
所以我們，我們所希望大家得到的富貴是持久的，乃至是永恒的。那麽這個方法就是，要有慈悲之道。慈悲之道是從孝、順，孝心開始，當然細細去究竟的話，說那父母親如果做壞事，如果說我父親就是個老賊，讓我偷東西是不是我也幹？那不行。那和孝敬是兩回事。長輩當中的錯誤，我們希望去用我們各種的方法去改變他，這個並不是去尊重邪惡和錯誤那就是孝敬。愚昧，非常的愚昧的去孝敬，愚昧的忠誠，只能導致災害。那麽善意的忠誠與孝敬就能興家興國。
所以我們在做這些善事的時候，我們知道給我們帶來一個恒久的、恒常、恒遠的這樣的福氣、這樣的未來的，這叫大福分、大富貴、長久的富貴。
所以我們俗話也講 富不過三代 之類的這樣詞，也是有道理的。富不過三代，你第一代創業，因爲窮過，所以創業的時候很用心，難得有機會創業，創業之後呢就很珍惜這個家業，所以很多第一代的窮人一旦發財之後，有的有德行的人吶，就不去浪費錢財，不浪費自己的福分，是惜福的。那麽第二代，覺得錢也不是我賺來的，他只知道家裏有很多錢，他就想方設法去花，去敗家，他唯一做的事情就是怎樣把它花掉。這就是敗家來的。什麽樣的人才敗家呢？就是有錢的孩子才敗家。
所以讓這個所謂富貴去恒久，其實是一件非常難的事情啊。那我們做人的時候，從細小的環節都要好好的去做，不管別人照不照你說的去做，你的那種節約、惜福，善意的對待一切人和事，像這些好的這些表現一定要去做。經常去禮佛也好，去拜神也好，至少引導孩子和自己和家人去行慈悲善道，向往著慈悲善道，大家就自動的學了。你不要說他不信我信，所以我去的時候不帶他。你就善意的帶他去就好了，這次不去，下一次就會帶。早晚有一天會打動別人的。是由你的誠心才決定別人是否相信你，或相信你的學說，乃至到慈悲的道理。所以由我們自己做起，一定會改變別人。這種改變就是幫助。我們不是爲了改變而改變，是爲了幫助而改變你。
所以恒久的福分、富貴，真的需要以德載之。皇天後土，以德載之；富貴吉祥，以德載之；幸福完美，也是以德載之。也就是有豐厚的道德才能承載這一切好。那是不是這一切的好，是不是我需要積累很長時間呢？不一定。有的時候你的這一個慈悲的發心，這個機會，就是剎那間就能得到那種吉祥、那種美好。
在傳說裏，在經典裏頭，有很多這樣的記錄。上午我們講過，我們的曆代的父母、祖先乃至到我們的過去，我們的前世等等，我們所犯的一切的過錯、罪過，它幾乎成了一個定性的東西，不容易改，但是佛陀呢通過教化目連尊者的時候，目連大師，就其實給我們衆生指了一條路子，是通過有德人，通過有德的人、有道的人，協助我們消災、協助我們滅難、協助我們獲得吉祥，這是借用外力。借用外力當中最好的方法就是真誠。
人和神之間吶，你那個感應，你那個效果就在于你的真誠的程度來決定的。
人和神之間能感應嗎？有沒有人有一些這樣的經曆和感受？如果單單的說人和神之間的感應，你一下想不起來，其實每個人都是有的。人和人之間有沒有感應？有嗎？有沒有一見鍾情？（衆笑）那就是感應啊。母子之間能不能感應？能不能？（衆：能）能，一定能！兩個人談對象的時候有沒有感應？有！你這會兒心亂的時候，正是你需要去關懷對方的時候，或對方需要你的時候。對。這個感應啊，就像兩個人中間有一條線，這條線就是一個訊息的通道。那人和佛之間能不能呢？能！那佛祂的大願、祂的大能力、祂的大法力就是來幫助我們衆生的，所以我們一個非常真誠的一個念頭、一個願望，他最容易得到了、收到了！
所以在我從小在修的時候，在禮佛啊、懺悔的時候，我覺得我的感應是最強了。我在懺悔的時候，那個時候那眼淚呀，流了至少有一大臉盆！所以你下次懺悔的時候，至少帶個水杯來接著哈，你看看能存多少。真是會——，你真的懺悔的時候，會流很多。有時候，你像我那時候年齡小，覺得沒做多少壞事啊！但是不知道，我就覺得反正前世今生我欠的一些債，做的一些壞事，傷害過的一切人和衆生，啊！我就懺悔、懺悔——是越想越難過，越想越難過，這越難過也就越真誠，流了很多淚水，而且不止一天，很長時間。之後就身體特別特別的輕松。從那個時候之後呢，就覺得自己好像感應能力非常強，甚至像開了天目一樣，那種感覺。所以現在教你的那些看似一個很簡單的方法，實際上你的真誠心達到的時候，會有奇迹出現的，是非常奇迹的。人和神、佛之間的感應，一定會出現奇迹。
你試一試啊。如果你家裏有我的照片的話，你貼在牆上，有什麽事你就和他對對話，你能看到我的表情，是點頭、搖頭？臉色，甚至通過臉色、表情都能察覺對你的問題的回答，是不是？（衆：是）應該很多這樣的故事。現在就不一一的講了，你們私下去講去，一定有很多。現在我老一點兒了，這感應就更強，我年輕的時候感應也夠強的了。對。呵呵。這種事是有很多，比如說，上師，兩個學校我選哪一個呢？是選第一個，還是第二個？ 他自己排一個名次，第一個學校還是第二個呢？選第一個行嗎？ 他能感覺到我在搖頭。哦。是選第二個嗎？ 還搖頭。這是說兩個都不對呀，我再選一個吧！ 就是他所要的。就有這樣子的。
還有的人呢就是說——有一個小孩特別有意思，上師，我現在有兩個男孩子追求我哈，我要哪一個呢？ 她拿著這兩個人的名字，這邊放這面，這一左一右各放上，說：如果呢，您要同意哪一個，您就哪個眼睛閉一下。 （衆笑）這又不是我真人在跟前。我就問她：最後呢？ 她說：我真的好像感覺到您的右眼閉了一下。 我說：結果呢？ 結果這不給您領來了！ （衆笑）這兩人就成了！就特別好玩。我自己都覺得好奇哎，我的照片都會閉一個眼睛！（衆笑）我自己閉一個眼睛都很困難吶，我都要扒著這只眼睛才能閉上。（衆笑）呵呵。
哇，我說我們下頭這些弟子學員什麽招都有使的呀，我說：有沒有讓我幫著幹活的呀？
有的人：有！
哇！活兒都讓我幫著幹啊？都幹過什麽活兒呀？
上次我那車子上頭駝了很多東西，推不動，上大坡兒，實在沒辦法，旁邊也沒人幫忙，上師幫我推車吧！（衆笑）結果不知道是精神作用還是咋回事兒，它自己 蹭蹭蹭蹭 就往上跑。（衆笑）
完了講完了之後，上師您累不累呀？（衆笑）廢話！能不累呀，（衆笑）年輕時候眼睛多大，現在眼睛多小啊！（衆笑）都累得呀！是不是呀！唉。
有人說：那你這修煉的人怎麽比不修煉的都老哇？ 我多幹多少活兒呀，你說！更可惡的是，很多人在我眼前點香啊，薰得也是。（衆笑）所以有些老弟子一見，哎，師父，半年沒見，臉又黑啦！ 那你整天拿香薰薰試試看啦，肯定比我變得快多了，是不是呀？把你薰它半年，至少變成個印度人了就。（衆笑）好在我現在怎麽看都還像中國人。呵呵。木魚說：這要薰我仨月，我就成非洲人啦。（衆笑）
所以你當用心的時候哇，就會有感應。我剛才已經講過了，不是說你和我之間，其實人和人之間都能感應，但是可能因爲德行和修行不同呢，我們所感應的事件不同，事件的程度不同。
所以像我來說，和幾乎所有的相信佛教的大衆，都是用最慈悲之心，發的願望，來幫助大家的。所以當你有困難的時候，你可能找不到我本人，對著照片吶，甚至一個名字啊，甚至想像的一個我呀，都可能會出現一些對你幫助的一些啓示的那個行爲，帶有啓示性的。
所以你用我的照片來問事情的時候，你如果選兩個到三個，有的時候都是搖頭的，因爲這三個是你設定的。我告訴你的結果，這三個都不行。比如買股票，說：我買第一個公司，還是買第二個公司，還是第三個公司呢？ 我一直搖頭、搖頭、搖頭，（衆笑）最後還是覺得 這次不靈！，說再從第一個問，第二個問，第三個問，排下來還是搖頭。你再問多了，我頭不搖了！（衆笑）就定住了，結果就是不能再買了就是。所以買股票的人小心一點兒哈，經常會出現其實三個都搖頭的，乃至十五個都是搖頭的啊。要想不賠，我們就不買，千萬記住這一點，不要爲那個股票下跌的時候去痛苦，也不要爲股票上漲的時候去驚喜啊，那是很折磨人的。買了股票的人沒幾個人能夠睡踏實覺的，對不對？買了三年以上股票的人，沒有幾個人沒有心髒病的。對！三年以上買股票的人吶，沒幾個家庭幸福的，因爲股票一跌呀，家庭就開始破裂。
沒什麽可講的啦，那就下課。哦！都八點啦。
（待續）
金菩提上師盂蘭盆節法會開示全記錄（四）
——2009年9月3日溫哥華
好。上午我們也講過，就是去做善事的具體的方法、具體的出路，我只是引導而已，那覺悟呢還是靠你自己，執行還是靠你自己。雖然我們並不求一時的，就是 能夠我去做這個善事就能馬上發財，馬上得福嗎？ 有時得了，只是你沒感覺到。真的有人說：那哪裏修廟的時侯我都修出一個殿來！那我建了之後，第三年我的公司裁員一半，一半員工裁掉，公司縮小了，我這不是白做這種善事了嗎？我的事業不但沒有擴展，還縮水了。
他說了之後呢，反正也不管我的事兒啊，我心很靜，我閉著眼睛我就看：哦——。我說：那，現在你的心呢？
我覺得我對佛教的概念我重新認識了，不是那麽靈的。
我說：我不是這樣看。 我說：請問你有心髒病嗎？很嚴重，對不對？
對呀。
我覺得你那個公司縮水了，是爲了保你的命，因爲你公司很麻煩、很複雜，你不應該賺的錢都賺到了。就應該出事兒。一個是公司迅速地爆炸、滅掉，被政府查封，你不是縮水一半而是叫家破人亡，你也會死到這個事件上。那是在你做了這個寺院工程之後的第二年發生的，現在是第三年，對不對？
對呀。
你縮水一半，你第一個保住了錢財。 就是我知道他的家産來說，我估計他十代子孫都很難花完的啊，就是這樣富有。他家自己住的房子，是超過兩個億港幣，在1990年的時候。我說：你還要怎樣呢？
他就笑了：真的嗎？我的命就是佛保的嗎？
我說：信不信由你了。
我只是說到這個地步就拉倒了，這是你自己看你自己的感覺了。用感恩之心，那你就有福了，用貪得無厭之心，那你就開始有災了。
佛是慈悲，不會隨便保佑一個人發財；你的財富、你的吉祥都應該是建立在一個道德的基礎上。我說富貴吉祥也好，皇天後土也好，甚至是幸福的生活也好，都應該是以德載之。就是有道德的人才能很好地去享受它，沒有道德的人，你就會失去它，就是有了都會失去，如果沒有很難得到的。
所以在我這個修行，就是我剛才講到的我知道的這些故事、這些道理來說，是用我的生命來換取的經驗，好在是我學的早一些，我人比較實在，所以顯得悟性高，不是我聰明，是悟性高。
悟性高是來自于自己的誠心，誠心的人悟性就高，因爲佛所講的道理我就認真執行，我不需要去琢磨對與不對，因爲我們的智力是研究不出來的。就像老師說了：一加一等于二，對不對？有沒有人去研究過：爲什麽呢？憑什麽一加一等于二啊？ 那怎樣來解釋這個問題呢？只有國際級的數學大師才湊合著能解釋，對不對？中國過去出過數學大師陳景潤嘛，就是走著路撞電線杆子那個人，只有達到這個境界，才能研究得出來。很多人整天撞電線杆子也沒研究出來 一加一爲什麽等于二，對。很難研究出來，我們只知道這一個公式，一加一就是等于二，你記住去用它就好了。
所以這個佛告訴我們的道理，我們當吃不透它的時候，沒關系，不要研究了，你就去認真的去履行就好了。如果 就不信！，好，那是你福分未到啊。佛緣來了，吉祥的神來敲你的門你就是頂著門不開，不是說沒聽見，而是故意的不開，那你就沒這個福分唄。說我非要把這個理研究個透徹，我用我現在的數學、物理、化學、哲學去研究透它，那是不可能的！對。所以有很多道理是研究不透的，我們愚昧，我們能夠去認真地去接受它，你就有福了。我的感覺，修行佛法你去研究它這個哲理之後，它帶給我們的是什麽呢？上一次我講過，還有沒人記得？佛法真正帶給我們的什麽，我自己的一句話，是一句話，還有沒人記得啊？說錯了沒關系啊。
（學員：化腐朽爲神奇）
你答對了。叫什麽名字？法平。對。佛法的偉大就是 化腐朽爲神奇。也就是讓你意想不到的，就枯木都能開花——，鐵樹能開花是早晚的事情了，就是憑空的一個石頭上，准能長出一枝真正鮮豔的花朵，就是真的很奇迹的。也就是讓一個傻瓜，不但變成一個正常的人，而且還超過正常的人，變成智慧的人，我就是這麽一個例子。一個一竅不通的人讓他一通百通；讓一個貧窮的人變成富有那是很容易的事。就是你有沒有這個誠心去接受我這個經驗。——這是法中的密法。當然你一次沒花錢就進門了，告訴你之後，這是法中密法？天大的笑話！ 有人說：佛法之中的密法呀，要經過一百次灌頂。 整天給人灌頂的人還在跟我學呢，他還沒開竅，能把你教出開竅來？你如果不開竅沒有誠心，別說灌頂了，就是灌黃金，你也開不了竅！
所以需要我們有這個福分理解了它之後，去深入、去執行、去體驗。我就是用我的生命來體驗的。真的這個人的變化太大了。我小時候是一個多病的人，身體非常的弱。身體又弱，膽子就非常小。這個腦袋啊，我估計比很多人喝了酒、打了麻藥的，我那個腦袋還更麻木，真是麻木，麻木到家了。老師前面剛講的一個問題馬上問我，我就答不出來，要不答出來就會讓老師非常不滿意，有幾個人是這樣子的？是這樣子的人出不了國呀！如果是當時出國的話，你肯定是隨從的，對不對？多數人出國的人都是猴精——不是啊，都是非常聰明的人，對不對？（衆笑）多數出國的人都是很聰明的，對！有的人記憶力很強、推理能力很強，但是沒有那種開闊力，沒有慈悲的根性，這樣僅僅聰明人而成不了一個大的事業。對。我希望能幹的人啊爲社會幹更多的事，幹更多的好事，能做的人呢多做一點，讓更多的人有職業、有飯吃；藝術家多創作，給人生帶來很多美好、享受、啓發。如果你本來就不是一個笨人的話，你再隨便好好修修，就比我修的好。你本來基礎就好、根底就好。有的你修不好就是因爲太狡詐了！對不起啊，我這樣說話太直白了。因爲有的人自己都覺得自己很狡詐呀：誰在我眼前一走、一晃，我就知道他是什麽什麽樣的人。 真的很多人很有經驗。這僅僅叫做 社會經驗，對！他很會看人，就是不會看自己。你不會看看：你這樣太狡猾了吧？ 呵呵。過多的看人是不是一種錯誤啊？
好，我們爲我們七世的父母去祈福，祈請佛、菩薩來幫助他們，也最重要的是等于幫助了我們祈福的人呐！我們的祖先有福了，不在地獄，至少你也不能保證他到底在哪裏：在不在地獄啊？ 就是心裏沒譜兒的話，就給他祈福吧，他就在天堂，你讓他升得更高點兒，你的家庭、你的事業就更順利一點呐！對！所以爲他們祈福，最重要是給我們自己帶來好處，也是最早、最初的培養慈悲心。有一個人，我這是在台灣，遇到有一個人呢在介紹他的那個師父：我覺得那個師父很好哎！修什麽法門他也給我講啊。 他又過一會兒掏一張照片給我看，又是一個出家人照片。我說：這是誰呢？
這是我過去的師父。
你還有過去的師父和現在的師父？
我過去的師父我離開了。
爲什麽呢？
他講的道理是非常好的，他的寺廟修得也很大，他跟前有很多的信衆，但是，他對他的父母親不好。在無意中遇到了，他對他父母親簡直像對餓狼一樣，非常的凶殘。 他說：和對我們大衆的時候那個感覺就完全不同。
是不是他父母親不好？
不是。他父母親就是普通的人。
了解到他父母親有什麽不良的嗜好和罪過嗎？
好像也沒有。
就是父母親，媽媽長得特別醜，父親沒文化是一個普通建築工人，和我爹差不多，他怨恨，也就是這位師父出家的原因，是因爲這個家庭的背景沒那麽強大，他總覺得對自己的人生是個恥辱。也許是個巧合吧，他總是拿最好的說，你看看，某某同學家裏很有錢、父母親很有錢；某某家裏很有勢力、他爸爸是官。一提起自己的爸爸，好像就是很低級：又沒有文化，媽媽呢又到不得人前，長得太醜了。他就有一個怨恨的心。找工作找不上好的，自己要求更高的工作；找對象又不成，吹了兩個之後，一氣出家了。出家十幾年、二十年，沒有學好，學了一套表演的方法，但是對他的父母親，一直懷恨在心。這個人的母親病重的時候，他的兄弟姐妹催了很多次去看望，他就推脫：我很忙、我很忙。最後實在熬得不得了了，他的兄弟姐妹來找他，揪著他去見他父母親，他媽媽剩下最後一口氣，見不到他就不死。這個人悄悄就跟去了，那個場景就非常令人失望，所以這個人就一氣之下：我不跟他了！一切都是假的！
所以我們連對父母親的養育之恩都不懂得去感恩回報的話，那麽這一切的慈悲都是變成了一個假相，包括你建的佛堂也好、大廟也好，都是空中樓閣，沒有根基，一定是虛假的，一定是有一個不可告人的目的。所以我們要關鍵真心地理解到，我們的祖宗、我們一代一代父母的生養與傳承與養育之恩，我們要去體會，尤其是已經有過子女的做父母親的人，這一點感覺是最強烈；有些孩子啊年齡還小，還不太懂得，但至少也要學著去懂、學著去理解。
從小能夠學得做一個善良的人、做一個懂事的孩子，做一個能夠孝敬父母的孩子，幾乎能注定是一個慈悲的人，這樣將來你就有福了！你從小做善事啊，孝敬父母啊，在我眼裏來看的話，就猶如面對佛陀一般，我們的父母親就是佛陀的、菩薩的化現。無論你的父母親多麽私心，但是他是愛你的。無論外面的對他的評價也好，他的窮富也好、他的能力大小也好，都無所謂。但是他的生命全部牽挂在你的身上，你是他的生命的希望。很多父母親，爲子女的取得一點點成績而感動得幸福地落淚，到處去很誇張地去贊美你。
有個人曾經給我說：我給我媽，我其實每個月我去看看她，給一盒點心、買幾個蘋果，她怎麽給我那姨她們吹的？每個月給我200美金！買很多好吃的！ 總是去，爲什麽把你的這種孝敬功德放大呀？你給她一點點，她就好像得到了整個天空、得到了整個的幸福。對！其實，要的是你那顆心。
如果過去沒有，那麽我們總可以給他們一份在佛前的祝福和祈禱，總是可以做到的吧。對，我們今世知道去孝敬父母親，那我們曆代的父母親，我們同樣是那樣親，對不對？對！所以讓我們的父親、母親生養我們、培育我們的大恩，我們在一次這樣的紀念活動中，祈求佛陀保佑他們、解脫他們，讓他們永遠獲得永恒的幸福、快樂、富貴，不要再來到人世間，不要去做畜生道，不要留到惡鬼道，我想，你就離智慧、離幸福的人生就不遠了！
好！那接下來呢，大家和我一起，用誦念藥師佛名號的這個方法，來爲我們曆代的父母親來祈福，好不好？（衆：好！）大家不要跪著了，跪著太累了。但是動作由你自選，好不好？可以站著，就是不能躺著哈，幾乎都是不能躺著，除非是病人。可以站著，可以站起來、可以坐下、可以跪下。
跪呢有兩種姿勢，一種是立跪的，就是跪起來、身體直起來，還有一種跪呢是跪坐，跪坐在自己的腿上，別跪坐在別人腿上去啊，那很疼的。（衆笑）跪坐在自己的腿上，之後再累了之後可以盤坐，也可以站起來活動一下腿，這個沒人管的啊。因爲給咱們的曆代父母親的一個祝福啊，祈求佛陀送給他們的祝福，可能啊，你這份祝福送到了之後啊，他們就健康了、他們就快樂了。如果你很幸福，你的父母親還在世的話，他們肯定很多毛病就沒了！那還有，你的毛病、你的某種痛苦好像也沒了。試一試哈。
祈請藥師佛，藥師佛十二個願望，十二個願望都是讓我們獲得幸福、吉祥、富貴的。
（上師帶領誦念：南無東方琉璃藥師佛，南無東方琉璃藥師佛……）
（上師擊磬三聲）
好，大家剛才誦念得非常好。
我時常看到不同層面的生命和事物。那在誦念的過程之中，我也很自私，我也想到我的母親，我也想到我的曆代的父母親。不是七代的是曆代的。
那想到我的母親，在我小時候，爲了讓我們有一個最基本的飯吃，有個基本的生活，她身體很差，全身是病，常年地咳嗽，把原有的非常、非常非常累的工作，就是裝卸建築工地的那些水泥、磚頭、沙子，都是非常累的，就是壯勞力幹的活，她去幹。就是這樣的一份工作，最後還是被辭掉了，工作中把頭砸傷了。等再上班，這個公司也不要她了。爲了讓我們生活，自己拉一個破車子，現在來說是幫著搞環保了，過去就是撿那些廢品，把它分類：鐵的、銅的、塑料的什麽東西，去撿來再去賣出去，賺到那一點錢是可想而知，受的苦比個牛都多。
但是在她的有生之年，我幾乎沒有給她一份愛、沒有一點關懷。小時候要麽就是不懂事，從我長大之後，就開始去到處講法、去普度衆生。不是我不想孝、不是我不懂得這個道理，是我沒有時間。當到了各種的條件都好起來的時候，想讓他們享一點福，但是已經沒有機會了，他們已經走了。想想我給她了什麽？什麽都沒有給，甚至還曾經給過抱怨。所以我想，我都是這樣一個人，是一個很注意自己的心、很注意行善的一個人。所以我剛才我非常地懺悔，在母親跟前已經當然到現在不知道懺悔過多少次、給他們祈禱過多少次了，雖然他們已經都真正的往生了，但是想起來，還覺得慚愧，要多給她一份祝福。
我又把這份祝福去延伸了、擴大了。可