神通
有一天，启华老和尚又带着他的几个弟子来静修。
中间休息时，其中一个小和尚问上师：“为什么我师父坐禅二十年了，人也很慈悲，怎么就修不出特殊的能力和神通呢？还有一些修行的师父，一提到神通就反感，认为这不是究竟的根本，不可以追求。请问，您是怎么看待这个问题呢？”
上师回答：“应该先明确我们修行的目的，是在完善自身的同时，帮助众生解除痛苦、烦恼，对社会做出更大贡献。这一切，都离不开‘能力’。没有能力，你的愿望和理想就是一句空话。就象一个人如果没有了五官和四肢，不能察觉一切，怎么去恰当而有效地帮助别人呢？”
“
例如：大慈大悲的观世音菩萨闻声救苦，当众生需要的时候，他可以用任何方式、任何形象，在任何地点、任何时间伸出救度之手。他能化现为男人相、女人相、医生相、文人相，甚至不同种类的生命去帮助、解救大家。如果菩萨没有能力、没有神通，就做不到这一切。”
“当你有了为利益众生而修行、而觉悟的大愿，遵循恰当、适宜的修行方法，再加上你精进、不懈地修持，功夫到时，特殊的能力和神通就自然产生了。”
“当然刻意地追求神通是错误的，但排斥它更是个错误。在禅的过程中，应该把握不急、不缓、不上、不下、不内、不外、不喜、不悲、不执、不放、不生、不死，来者不拒，这才是正道。”
。
。
——金菩提禅师
中间休息时，其中一个小和尚问上师：“为什么我师父坐禅二十年了，人也很慈悲，怎么就修不出特殊的能力和神通呢？还有一些修行的师父，一提到神通就反感，认为这不是究竟的根本，不可以追求。请问，您是怎么看待这个问题呢？”
上师回答：“应该先明确我们修行的目的，是在完善自身的同时，帮助众生解除痛苦、烦恼，对社会做出更大贡献。这一切，都离不开‘能力’。没有能力，你的愿望和理想就是一句空话。就象一个人如果没有了五官和四肢，不能察觉一切，怎么去恰当而有效地帮助别人呢？”
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例如：大慈大悲的观世音菩萨闻声救苦，当众生需要的时候，他可以用任何方式、任何形象，在任何地点、任何时间伸出救度之手。他能化现为男人相、女人相、医生相、文人相，甚至不同种类的生命去帮助、解救大家。如果菩萨没有能力、没有神通，就做不到这一切。”
“当你有了为利益众生而修行、而觉悟的大愿，遵循恰当、适宜的修行方法，再加上你精进、不懈地修持，功夫到时，特殊的能力和神通就自然产生了。”
“当然刻意地追求神通是错误的，但排斥它更是个错误。在禅的过程中，应该把握不急、不缓、不上、不下、不内、不外、不喜、不悲、不执、不放、不生、不死，来者不拒，这才是正道。”
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——金菩提禅师