关于傻×的研究报告
声明：本文是针对近年来“傻×化”日益严重的现状和傻×日益增多的现实而作，作者是抱着理性探讨和客观中立的态度写作此文的，所以请大家尽量以一种相对客观中立并且超脱的态度来看待本文。另，作者的所有文章都仅代表作者个人的观点、想法或偏见，不涉及任何组织及他人。谢谢！
现在这个社会，傻×太多了；这个时代的傻×怎么越来越多；昨天一个傻×给我说了一个特傻×的事，今天我又把这件事告诉了另外一个傻×……这样的话，我听到的太多了，以至于不知不觉中竟然对傻×产生了浓厚的兴趣。恰好昨天又与张主任（一老友）集中探讨了傻×及傻×化现象，回家以后心情久久不能平复，故作此文，仅供参考或娱乐（重点是娱乐）。
我个人以为，现在傻×这一概念具有众多含义和多元理解，从分类研究角度出发，大致可分为三类：正常型、表演型、标准型或纯粹型。
一、正常型傻×
此类傻×的范围可以涵盖大多数人，而且此处傻×一词并无贬义。它更多地是指接触到自己比较陌生的事物时所产生的一种正常思维及情感反应。现代社会分工日益精细，各个领域都被严格的知识壁垒所隔离，一个人要做到对所有领域或众多领域都有所了解非常困难。因此，当正常人进入一个相对陌生的领域当中时，傻×化都是一种正常的反应。比如说我是学社会学出身，但是你要让我回答类似天体物理或者拓扑学的专业问题时，那我就是一个不折不扣、彻彻底底的傻×。又比如，作为一个生活在21世纪中国大陆内地城市的人，突然机缘凑巧去了非洲某一原始部落体验生活，那么对于那些土著居民而言，对于他们习以为常的生活方式而言，我的言行举止和思维行为模式，无疑就是傻×化的具体体现。由此可见，傻×是一个比较概念，任何人在任何时候都有可能成为傻×或出现傻×化反应。这有点类似我们社会学所讲的“陌生人”或“文化休克”。感兴趣的同学可以自行查阅相关资料，以便因为被人傻×化以后，出现心理不适时作自我调整。
二、表演型傻×（装逼）
装逼的规范意义好像是说装清高或装清纯之类的现象，但是我始终认为装傻×才是装逼一词最标准的定义。装傻×不仅不可恨，反倒很可爱，以“难得糊涂”为典型代表的装傻×行为不仅不被人们嘲笑，反而具有很高的实用价值和审美意义。在中国，“难得糊涂”更多地是指一种高级的智慧，从传统文化的角度看待装逼，很多时候是充满了一种羡慕和心向往之的态度。此外，这还涉及到个人的真实自我与社会角色的分离。在社会生活中，我们经常需要装逼或者说装逼是一种重要的社会交往模式和手段。轻易地在外人，尤其是陌生人面前表露自我，往往意味着不成熟、不懂事，也就很有可能被认为是真傻×。因此，装逼具有重要的社会功能，同时也是维系人类社会生活和社会交往的重要手段。但是这么说的意思，并不鼓励大家都去装逼或者不分场合、不分对象的一味装逼。装逼或许意味着成熟和世故，但此类行为的代价往往是丧失本性和纯真。说白了，装逼有风险，表演需谨慎。
三、标准型或纯粹型傻×
这是我们重点探讨的类型，也是最为规范的傻×类型。此类傻×不具备任何审美价值，不具有任何欣赏和模仿价值，不代表任何先进性。但凡以此类形象出现或自诩的傻×，都是纯傻×或者就是抱有不良企图的装逼。
何谓纯傻×？不顾任何常识、没有丝毫现实和历史意识、公然挑衅和违背人类尊严及道德底线、没有任何同情心和爱心的人，就是纯傻×。此类傻×，危害甚大。小者扰乱视听、混淆是非；大者祸国殃民、贻害万年。
关于纯傻×的危害性，个案应该很多，不必在这里一一列举。但应注意因为个人偏见或极端情绪而导致的傻×污名化行为。不能因为人家不赞成、不认同、不理解或暂时不理解我们的所作所为，就轻易地将人家归为傻×一族。任何时候，都要尊重人的差异性，理性平和、宽以待人，这是生活在现代文明社会中所有不愿做傻×的人们所应该始终坚持的立场和态度。但是对于那些危害社会、祸害人民群众的纯傻×，就要像美利坚合众国那样，发扬“十年磨一剑”的精神，锲而不舍、永不放弃、除死方休地追杀拉登一般，人人得而诛之。死后还要挫骨扬灰，抛至深渊，以免死灰复燃，阴魂不散。
傻×的出现和傻×化现象的日益严重，无疑与特定的社会历史背景密切相关。当人们开始把急功近利、巧取豪夺、为富不仁、为老不尊作为人生目标；把纸醉金迷、贪图享受、仗势欺人、寡廉鲜耻作为人生意义的时候，傻×的出现和傻×化（装逼）快速蔓延必定无可避免。当大家都可以不顾常识、抛弃理性、埋葬良心的时候，傻×们自然会应运而生、兴风作浪。从这个意义上，我们可以说，傻×化的时代和傻×化的社会造就了众多形象各异、姿态万千却又同样害人的傻×。
当前及今后较长的一个历史时期内，傻×和傻×化现象都将持续存在。为此，广大不愿做傻×的诸位仁人志士，当时刻警惕、自行磨砺。待到春风和畅、曲水流觞之时，便可戮力同心、众志成城，将自己的智慧和力量，投入到伟大的反傻×行动当中去，为构建和谐社会贡献绵薄之力。
有人说，傻×和天才往往只有一线之隔。但愿我们遇到的每一个傻×，上辈子都是断了一根弦的天才。
现在这个社会，傻×太多了；这个时代的傻×怎么越来越多；昨天一个傻×给我说了一个特傻×的事，今天我又把这件事告诉了另外一个傻×……这样的话，我听到的太多了，以至于不知不觉中竟然对傻×产生了浓厚的兴趣。恰好昨天又与张主任（一老友）集中探讨了傻×及傻×化现象，回家以后心情久久不能平复，故作此文，仅供参考或娱乐（重点是娱乐）。
我个人以为，现在傻×这一概念具有众多含义和多元理解，从分类研究角度出发，大致可分为三类：正常型、表演型、标准型或纯粹型。
一、正常型傻×
此类傻×的范围可以涵盖大多数人，而且此处傻×一词并无贬义。它更多地是指接触到自己比较陌生的事物时所产生的一种正常思维及情感反应。现代社会分工日益精细，各个领域都被严格的知识壁垒所隔离，一个人要做到对所有领域或众多领域都有所了解非常困难。因此，当正常人进入一个相对陌生的领域当中时，傻×化都是一种正常的反应。比如说我是学社会学出身，但是你要让我回答类似天体物理或者拓扑学的专业问题时，那我就是一个不折不扣、彻彻底底的傻×。又比如，作为一个生活在21世纪中国大陆内地城市的人，突然机缘凑巧去了非洲某一原始部落体验生活，那么对于那些土著居民而言，对于他们习以为常的生活方式而言，我的言行举止和思维行为模式，无疑就是傻×化的具体体现。由此可见，傻×是一个比较概念，任何人在任何时候都有可能成为傻×或出现傻×化反应。这有点类似我们社会学所讲的“陌生人”或“文化休克”。感兴趣的同学可以自行查阅相关资料，以便因为被人傻×化以后，出现心理不适时作自我调整。
二、表演型傻×（装逼）
装逼的规范意义好像是说装清高或装清纯之类的现象，但是我始终认为装傻×才是装逼一词最标准的定义。装傻×不仅不可恨，反倒很可爱，以“难得糊涂”为典型代表的装傻×行为不仅不被人们嘲笑，反而具有很高的实用价值和审美意义。在中国，“难得糊涂”更多地是指一种高级的智慧，从传统文化的角度看待装逼，很多时候是充满了一种羡慕和心向往之的态度。此外，这还涉及到个人的真实自我与社会角色的分离。在社会生活中，我们经常需要装逼或者说装逼是一种重要的社会交往模式和手段。轻易地在外人，尤其是陌生人面前表露自我，往往意味着不成熟、不懂事，也就很有可能被认为是真傻×。因此，装逼具有重要的社会功能，同时也是维系人类社会生活和社会交往的重要手段。但是这么说的意思，并不鼓励大家都去装逼或者不分场合、不分对象的一味装逼。装逼或许意味着成熟和世故，但此类行为的代价往往是丧失本性和纯真。说白了，装逼有风险，表演需谨慎。
三、标准型或纯粹型傻×
这是我们重点探讨的类型，也是最为规范的傻×类型。此类傻×不具备任何审美价值，不具有任何欣赏和模仿价值，不代表任何先进性。但凡以此类形象出现或自诩的傻×，都是纯傻×或者就是抱有不良企图的装逼。
何谓纯傻×？不顾任何常识、没有丝毫现实和历史意识、公然挑衅和违背人类尊严及道德底线、没有任何同情心和爱心的人，就是纯傻×。此类傻×，危害甚大。小者扰乱视听、混淆是非；大者祸国殃民、贻害万年。
关于纯傻×的危害性，个案应该很多，不必在这里一一列举。但应注意因为个人偏见或极端情绪而导致的傻×污名化行为。不能因为人家不赞成、不认同、不理解或暂时不理解我们的所作所为，就轻易地将人家归为傻×一族。任何时候，都要尊重人的差异性，理性平和、宽以待人，这是生活在现代文明社会中所有不愿做傻×的人们所应该始终坚持的立场和态度。但是对于那些危害社会、祸害人民群众的纯傻×，就要像美利坚合众国那样，发扬“十年磨一剑”的精神，锲而不舍、永不放弃、除死方休地追杀拉登一般，人人得而诛之。死后还要挫骨扬灰，抛至深渊，以免死灰复燃，阴魂不散。
傻×的出现和傻×化现象的日益严重，无疑与特定的社会历史背景密切相关。当人们开始把急功近利、巧取豪夺、为富不仁、为老不尊作为人生目标；把纸醉金迷、贪图享受、仗势欺人、寡廉鲜耻作为人生意义的时候，傻×的出现和傻×化（装逼）快速蔓延必定无可避免。当大家都可以不顾常识、抛弃理性、埋葬良心的时候，傻×们自然会应运而生、兴风作浪。从这个意义上，我们可以说，傻×化的时代和傻×化的社会造就了众多形象各异、姿态万千却又同样害人的傻×。
当前及今后较长的一个历史时期内，傻×和傻×化现象都将持续存在。为此，广大不愿做傻×的诸位仁人志士，当时刻警惕、自行磨砺。待到春风和畅、曲水流觞之时，便可戮力同心、众志成城，将自己的智慧和力量，投入到伟大的反傻×行动当中去，为构建和谐社会贡献绵薄之力。
有人说，傻×和天才往往只有一线之隔。但愿我们遇到的每一个傻×，上辈子都是断了一根弦的天才。